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[宋] 张耒
众圣演世教，金仙独圆成。
徒缘异形范，乃复遭讥评。
幽居览物化，且复究吾形。
捐书守寂寞，万化归无生。
《金仙圆成：诗人的形神之辩与生命觉解》
赏析： 诗人此诗展现了北宋士大夫对儒释道三教的深刻思考。前四句以对比手法展开，"众圣"与"金仙"对举，暗示儒家教化与佛家修行的根本差异。"徒缘异形范"点明世人常因外在形式差异而妄加评判的认知局限。后四句转入诗人自省，"幽居"与"捐书"构成行为递进，由观察外物到反观自身，最终抵达"万化归无生"的佛理彻悟。全诗以精炼的意象群（世教、金仙、物化、无生）构建起完整的哲学思辨脉络，体现了理学家"格物致知"与禅宗"明心见性"的融合。
现代文译文： 诸圣贤弘扬世间教化， 唯佛陀达到究竟圆满。 只因为呈现不同形态， 竟还要遭受讥讽批评。
独居静观万物变迁， 进而探究自我本真。 放下典籍甘守寂寞， 一切造化终归寂灭。
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