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[宋] 张耒
束发闻至道，荣辱久齐观。
中年婴世故，已复傲忧患。
閒居虽荒寂，几杖颇清晏。
悠悠閒晷景，草草贫寝饭。
狂言无为发，浊酒醉自劝。
与君通家旧，迩者颇屡见。
相望岂示远，数舍隔异县。
吾人师佛祖，妙旨得忍粲。
敛藏避世俗，未免逢侮讪。
坐令鬓垂雪，犹把从事版。
尺书每见警，妙语珠在贯。
复君进明德，同遂丘壑愿。
《寄李端叔二首 其一》现代文译文：
少年时便领悟大道真谛， 荣辱得失早已等闲视之。 人到中年深谙世态炎凉， 反而能傲视种种忧患。
闲居虽显荒僻寂寥， 拄杖漫步倒也清闲。 漫随日影悠然流转， 粗茶淡饭随意简单。
不再轻发狂放言论， 独饮浊酒自斟自劝。 与君本是世交故旧， 近来更常把盏言欢。
彼此相望何言遥远， 不过隔着几处县垣。 我等以佛祖为师， 深得"忍"字真传。
收敛锋芒避世隐居， 仍难免遭人讥讪。 空使双鬓染尽霜雪， 犹自捧着官署文卷。
每见来信警句醒人， 如明珠串联成串。 愿君更进明德修为， 共赴山林归隐之愿。
赏析：
这首寄赠诗展现了诗人中年时期的精神境界与人生态度。诗人以"束发闻至道"开篇，道出自己早悟大道的经历，继而通过"荣辱齐观"、"傲忧患"等表述，展现超脱世俗的胸襟。
诗中运用对比手法尤为精妙："閒居荒寂"与"几杖清晏"形成鲜明对照，体现诗人安贫乐道的情怀；"狂言无为发"与早年形象形成反差，暗示思想成熟过程。"忍"字真传的佛理领悟，与现实中"逢侮讪"的处境相映，凸显隐士的无奈。
艺术上，诗人善用意象群构建意境："鬓垂雪"喻岁月流逝，"从事版"指仕途羁绊，"珠在贯"形容友人书信之妙，都极具表现力。结尾"丘壑愿"的期许，与开篇"至道"遥相呼应，使全诗形成完整的思想闭环。
此诗不仅记录了个体生命体验，更折射出宋代士大夫在仕隐之间的典型心态，具有深刻的文化内涵。
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