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[宋] 张耒
世人怪韩生，画马身苦肥。干宁忍不画骥骨，当时厩马君未知。开元太平国无事，战马卷甲饱不骑。玉关橐驼通万里，长安第宅连诸姨。笙歌锦绣遍一国，六龙长闲空食粟。霜甜秋草沙苑游，日暖春波谓川浴。脽圆腰稳目生光，细尾丰膺毛帖肉。珠鞍玉镫骄不行，岂有尘埃侵四足。韩生丹青写天厩，磊落万龙无一瘦。岂知车下骨如墙，饥食草根刺伤口。君家古图才半身，千里腾骧已有神。回身侧顾不无意，剪鬃络头嗟失真。君不见太宗战马拳腹毛，身骑此马缚群豪。龙虎精神金鼓气，岂有闲地供脂膏。至令画图快胸臆，想见虬须亲破贼。那知但爱厩中肥，渔阳筋脚蹄如石。神驹入水随烟云，蜀山石路无行人。六骥悲鸣足流血，骑骡遗事一酸辛。
《肥马图里的盛世隐忧》
诗人这首题画诗以韩干画马为引，层层剥开盛唐表象下的精神危机。诗人以"肥马"意象贯穿全篇，开篇即以"世人怪韩生"的争议切入，实则暗藏机锋。那些圆润饱满的御厩马匹，在珠鞍玉镫的装点下，"细尾丰膺毛帖肉"，恰似开元盛世锦绣堆里的贵族，在"笙歌锦绣遍一国"中消磨了血性。
诗中巧妙运用双重镜像：画中之马肥硕温顺，对应着现实战马"饥食草根刺伤口"的惨状；太宗时期的战马"拳腹毛"充满龙虎精神，反衬当下马匹养尊处优的颓靡。这种对比直指王朝精神内核的蜕变，当战马变成装饰品，"六龙长闲空食粟"的安逸必然导致"渔阳筋脚蹄如石"的危机。
最耐人寻味的是结尾的时空跳跃，"神驹入水随烟云"的幻灭感与"六骥悲鸣足流血"的残酷现实形成强烈反差。诗人通过马匹形象的嬗变，完成对北宋社会隐患的预警，那些被剪鬃络头驯化的不仅是马匹，更是一个时代逐渐消退的尚武精神。在赏画题咏的表象下，暗含着士大夫对国运的深沉忧思。
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