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[宋] 张耒
志士抱奇策，常苦不得伸。
及其利害出，倏已亡其人。
今古同此恨，愚智竟谁分。
哀哉老任公，英魄久已沦。
惟余亭下柏，阅世盘深根。
纷纷凡草木，几变秋与春。
朝菌与蟪蛄，尽死我独存。
任公不及见，见其贤子孙。
请君利斯奇，仍复大其门。
《任仲微阅世亭》现代文译文：
怀揣奇策的志士啊 常为抱负难展而苦闷 待到功过显现时 斯人却已倏忽离世 古今同此遗憾 愚智谁能真正区分 可叹任老先生 英魂久已沉沦 唯有亭畔古柏 盘根见证沧桑 纷繁草木更迭 几度春秋轮转 朝生暮死的菌类 夏蝉般短暂的蟪蛄 都已消亡唯我独存 任公无缘得见 幸有贤德子孙承继 愿君善用这奇异古柏 再振家族往日荣光
赏析：
这首悼亡诗以独特的时空视角展开深沉的生命思考。诗人通过"亭下柏"这一核心意象，构建起三重时空对话：
一、古今之叹 开篇"志士抱奇策"六句直指历史永恒命题：才士不遇的宿命。用"倏已亡其人"的猝然与"今古同此恨"的恒常形成张力，暗示这种遗憾超越时代局限。
二、生死之观 中间八句以草木意象群构建生命对照系：朝菌蟪蛄（短暂）—凡草木（轮回）—古柏（永恒）。"尽死我独存"的拟柏自白，将植物年轮转化为历史年表，赋予古柏见证者的哲学高度。
三、薪火之传 末四句笔锋转至现实寄托，古柏成为连接逝者与生者的精神纽带。"利斯奇"的劝勉既含对贤孙的期许，更暗喻文化传承的真谛——让永恒价值在代际中"复大其门"。
艺术上，诗人采用"物—人—理"的三段式结构，通过柏树的物性观察（盘深根）上升到人性思考（阅世），最终达成哲理领悟。动词运用尤见功力，"抱""亡""沦""变"等字形成生命律动，而"盘""存""复"则塑造出超越时空的恒定感。
全诗在七十八字的短章中，完成了对生命价值、历史传承的立体思考，展现宋代文人特有的理趣与深情。古柏意象既是对任公精神的物化纪念，更是中国文化中"岁寒后凋"精神图腾的生动体现。
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