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[宋] 张耒
阴雨何可处，乐事赖尊中。
泥泞不可出，洁扫一亩宫。
气平忧患失，目净尘滓空。
谁知环堵间，乐事殊未穷。
老人饱谙事，未易勤其胸。
儿曹方蜩螗，几见弄伎工。
惟有尊中物，于人差有功。
不解作悲秋，吾师柴桑翁。
【现代文译文】 连绵阴雨何处可去？欢愉之事全赖杯中。 泥泞封门难踏户外，洒扫方寸自成天宫。 心气平和忧患消散，眼目澄明尘俗皆空。 谁料这四面墙垣内，人生乐事竟无穷。 老者历经沧桑世事，不再轻易扰动心胸。 少年如蝉鸣般聒噪，几曾见真功夫练成。 唯有这樽中之物啊，对人还算有些功用。 从不解那悲秋意绪，我的老师是陶渊明。
【原创赏析】 这首秋雨独酌诗展现了诗人在阴雨困居时的精神境界，全诗可分为三个层次：
首四句写实景与行动。"阴雨何可处"以反问开篇，带出困居之状，却立即转折到"乐事赖尊中"，奠定超然基调。泥泞不可出与洁扫陋室形成对比，展现文人"一亩宫"的精神天地。
中六句抒写心境转变。"气平忧患失"与"目净尘滓空"构成工对，体现道家修养境界。"环堵间"的乐事与"老人饱谙事"的从容，形成对"儿曹蜩螗"的超越性观照。
末四句点明旨趣。以酒"差有功"的幽默评价，自然引出"不解作悲秋"的宣言，最终以师法陶渊明作结，表明其超脱宋玉式悲秋传统的精神渊源。
艺术上，诗人将困居之窘转化为精神自由，通过"洁扫"的动作到"气平"的心境，展现由外而内的修养过程。结尾"柴桑翁"的用典不着痕迹，与开篇"尊中"呼应，构成完整的饮酒悟道结构。全诗在简淡中见深致，正是诗人"自然有味"诗风的典型体现。
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