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[宋] 张耒
呼童致明烛，展我窗前书。
顾谓尔童子，此岂不足欤。
得意自忘伪，观一知其余。
尔观千万灯，岂与一烛殊。
尔岂不欲醉，举杯倾我壶。
尔岂不欲饱，构火烹我鱼。
人生贪外物，要以乐甚躯。
吾求安不足，安用劳驰驱。
《烛光悟道：诗人的知足哲学与生命智慧》
赏析： 这首元宵夜示童诗以朴素对话展开深刻哲理。诗人呼唤童子点烛展书，在"一烛"与"千万灯"的对比中，构建了一个由小见大的哲学场域。"观一知其余"的认知方式，体现了宋代理学"格物致知"的思维特点。诗中"醉""饱"的日常欲望与"安不足"的精神追求形成张力，最终指向"乐甚躯"的生命智慧。诗人通过否定"劳驰驱"的功利人生，在烛火摇曳中完成了对知足常乐这一传统命题的诗意诠释，展现了宋代士大夫特有的生活美学。
现代文译文： 唤来童子点亮明烛，展开我窗前的书卷。 回头对你这孩子说：这般光景难道不够？ 心领神会时自然忘却虚妄，观察一事便知天下其余。 你看那万家灯火，与这一支蜡烛有何差异？ 你难道不想畅饮？且举起杯子斟满我的酒壶。 你难道不想饱餐？快来生火烹煮我的鲜鱼。 人生总贪恋身外之物，须知要让身体获得真趣。 我追求安宁尚觉不足，何必奔波劳碌追逐外物。
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