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[宋] 张耒
众圣演世教，金仙独圆成。
徒缘异形范，乃复遭讥评。
幽居览物化，且复究吾形。
捐书守寂寞，万化归无生。
【现代文译文】 众圣传扬世间教化， 唯有金仙达至圆满。 只因形态与众不同， 反遭世人讥讽非难。 独居静观万物变迁， 且向内里探究本真。 放下典籍甘守寂寥， 万般变化终归太虚。
【原创赏析】
这首五言古诗展现了诗人对儒释道三家思想的深刻思考与独特体悟。全诗以对比手法开篇，"众圣"与"金仙"形成鲜明对照，暗示世俗教化与超脱境界的本质差异。"圆成"二字精妙点出佛家至高境界，而"异形范"则暗喻真理往往因不合流俗而遭误解。
中段"幽居"二句转入诗人自身的修行实践，"览物化"与"究吾形"构成由外而内的观照路径，体现宋代理学"格物致知"与禅宗"明心见性"的融合。尾联"捐书"的决绝姿态，既是对文字执着的破除，更是对"万化归无生"这一终极真理的体认。
全诗在四十字中完成从批判到内省再到超越的三重境界跃升，语言凝练而意蕴深远。诗人以理学家的严谨思维架构全篇，又以诗人的灵性直觉穿透表象，最终在"无生"的佛理中达成对生命本质的领悟，展现出宋代士大夫融通三教的典型思想特征。
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