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[宋] 张耒
周京无人吊禾黍，七雄按剑分周土。
秦人匹马出函关，六王割地愁为虏。
宜阳古堞故韩都，地接强秦争战苦。
谋穷运去竟亡国，从长苏秦亦何补。
诸侯已尽秦巍巍，嬴氏已亡秦不知。
始皇自是吕家子，宗庙荐享真何为。
山河百战移陵谷，宫殿成尘埋宝玉。
秋风坏冢长荆榛，落日空城散樵牧。
今古悠悠共一丘，争强蜗角欲何求。
谁似令威仙骨健，千年重向故乡游。
《兴亡一叹：诗人〈过韩城〉中的历史虚无与超脱》
这首七言古诗以韩城遗址为切入点，展开了一幅波澜壮阔的历史画卷。诗人采用时空交错的叙事手法，从周室衰微写起，经战国纷争至秦朝覆灭，最终以仙家意象作结，形成完整的艺术结构。
诗歌前四联以凌厉笔锋勾勒战国风云。"七雄按剑"的肃杀，"六王割地"的屈辱，特别是"谋穷运去竟亡国"一句，道尽韩国在强秦威胁下的无奈。诗人有意将苏秦的合纵之策与韩国灭亡并置，形成反讽效果，暗示人力难挽天命的深刻历史观。
中间三联转入对秦朝命运的思考。"嬴氏已亡秦不知"的悖论，直指始皇身世之谜；"宗庙荐享真何为"的诘问，则是对权力合法性的深刻质疑。诗人通过"山河百战移陵谷"的沧桑巨变，将物质繁华的虚幻性展现得淋漓尽致。
末两联以超然之笔升华主题。"秋风坏冢"与"落日空城"的意象组合，营造出强烈的虚无氛围。最终以丁令威化鹤归来的典故作结，在历史废墟之上建立起精神超越的维度，体现了宋人特有的理性思辨与旷达胸襟。
全诗以"过韩城"为触发点，实则探讨了权力更迭中的历史规律。诗人以史家眼光穿透表象，在时空维度中审视兴亡，最终以道家智慧完成对历史困境的超越，展现出宋代士人独特的历史哲学和生命态度。
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