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[宋] 张耒
仁宗之初公有声，一世懦者闻之惊。
日行古义不顾俗，师事孙子传其经。
扫堂捧杖供贱役，侍师之坐随师行。
质疑问道无敢变，当世始知师与生。
作为文章不徒发，讥切时事排公卿。
俗儒毁誉无所出，乃取过行为讥评。
过于仁义罪固小，矫弊自合违中行。
人皆不及子独过，过者之罪谁为轻。
开编偶诵子诗句，辞气磊落严以清。
吟哦令我不能舍，想见眉宇寒峥嵘。
高风一泯不可见，安得壮士能经营。
惜哉朽骨不可作，徂徕废土知谁耕。
《读守道诗》现代文译文：
仁宗初年您已声名显赫， 世间怯懦者听闻都震惊。 日日践行古道不顾世俗， 师从孙复传承圣贤经典。 打扫厅堂执杖甘做贱役， 侍奉师长左右寸步不离。 请教问道不敢擅自更易， 当世才知何为师生之道。 所作文章从不空发议论， 针砭时弊直指公卿过失。 庸俗儒生无处诋毁中伤， 竟拿您过激行为作文章。 若说过分仁义算作罪过， 矫正时弊本就不循中庸。 众人皆不及您独行其道， "过分"之罪又该谁来担？ 展卷偶诵先生锦绣诗句， 文辞磊落庄严又显清峻。 反复吟咏令我难以释卷， 遥想您眉宇间凛然正气。 崇高风范一旦湮灭难觅， 何处寻得壮士继承经营？ 可叹骸骨已朽不可复生， 徂徕书院荒芜谁人耕种？
赏析：
诗人此诗以饱含敬意的笔触，塑造了一位特立独行的儒学大家形象。诗歌通过三个层次展开：
首八句以白描手法刻画传主风骨。用"扫堂捧杖"的细节展现其尊师重道，"讥切公卿"显示其刚直品格，形成侍师温恭与讽世刚烈的鲜明对比。
中八句转入价值评判。针对世俗"过行"的指责，诗人以"矫弊自合违中行"为辩，揭示真正儒者"众人皆醉我独醒"的精神困境。"过者之罪谁为轻"的反问，实为对庸俗社会的严厉拷问。
末八句转为抒情。从"辞气磊落"的诗风想象其"眉宇寒峥嵘"的容貌，完成从精神到形象的完整塑造。结尾"徂徕废土"的意象，既表达对先贤凋零的痛惜，更暗含对儒学道统中断的忧思。
全诗采用"四句一转韵"的章法，平仄韵交替犹如情感起伏。典故化用自然，"孙子传经"暗指孙复复兴儒学之功，"徂徕"则借指石介讲学之地。诗人通过这首诗，不仅完成对前辈的礼赞，更寄托了自己对儒学真精神的追求。
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