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[宋] 张耒
平生爱山如好德，未尝一饭忘泉石。
大苏山下松柏林，路尽重门照金碧。
思公得道神所相，指示岩幽驻瓶锡。
天台妙教源欲启，来此一酌曹溪滴。
两公道场守龙象，兵火暂晦终辉赫。
撞钟伐鼓食千指，皆二大士之余力。
萦纡石磴造山顶，上有玉人方燕寂。
北轩三伏飞冰雪，一日掠尽淮山色。
东游尘土我实倦，道过化城聊暂息。
青鞋布袜旧家风，此身终效名山役。
《题大苏净居寺》现代文译文：
我一生爱山如同崇尚美德，没有一顿饭能忘记山泉与岩石。大苏山下松柏成林，路径尽头重重寺门映着金碧辉煌。想起高僧得道时神明指引，在这幽深岩穴驻锡修行。天台宗的妙法正要开启源头，我来此啜饮一口曹溪禅意。两位大师的道场守护着龙象之姿，虽经战火暂时暗淡终将重现光明。晨钟暮鼓供养千名僧众，都是二位大德留下的功德。沿着曲折石阶登上山顶，上有如玉的隐士正在静修。北面轩窗在三伏天飘着冰雪，一日间看尽淮山四季景色。我东游路上已厌倦尘沙，路过这座化城暂且休憩。青鞋布袜是祖传的家风，此生终究要效劳于名山之中。
赏析：
诗人这首题寺诗展现了典型的宋代文人山水情怀与禅思。全诗以"爱山如好德"开篇，将自然审美与道德修养并置，奠定全诗基调。诗中"大苏山下松柏林"至"来此一酌曹溪滴"六句，通过金碧寺门、高僧驻锡等意象，构建出一个神圣的修行空间。"两公道场"以下八句，运用"龙象""兵火""钟鼓"等佛教意象，展现寺院兴衰史与修行场景。结尾"青鞋布袜"四句，诗人将个人行旅疲惫与家族传统相对照，最终表达归隐名山的志趣。
艺术手法上，诗人善用空间转换：从山下到山顶，从外景到内修，形成立体构图。时间处理也颇具匠心，将历史兴衰、四季变化浓缩于一日观览。语言风格上，既有"金碧""玉人"的华美辞藻，又有"青鞋布袜"的质朴表达，体现宋代文人雅俗交融的审美趣味。
思想内涵方面，诗歌通过寺院描写寄托了乱世中对精神净土的向往。"兵火暂晦终辉赫"一句，既是对佛寺命运的写照，也暗含对时局的隐喻。末尾归隐之志，反映了宋代士大夫在仕隐之间的典型心态。
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