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[宋] 张耒
唐有元相国，实杀颜平原。
平原腹有丹，尸解神已仙。
颜公死已矣，人见如生前。
致令遗其像，委曲与人言。
相国死仓卒，秽袜塞其咽。
家门随手破，但怪椒斛千。
颜公黄尘外，风节犹凛然。
元子堕九幽，遗臭万世传。
《忠奸之辨：诗人笔下的生死镜像》
赏析： 诗人此诗以唐代元载与颜真卿的生死对比为镜，照见忠奸分野的历史评判。诗歌采用双线结构，前八句写颜真卿之死，后八句写元载之亡，形成强烈反差。"腹有丹"三字既写实颜真卿服丹求仙的史实，又暗喻其赤胆忠心；"尸解神已仙"的仙化描写，赋予忠臣超越生死的精神永恒。而元载"秽袜塞咽"的丑态，"椒斛千"的奢靡，构成对奸臣的辛辣讽刺。末四句"黄尘外"与"堕九幽"的空间对照，"凛然"与"遗臭"的品格对比，将历史审判的永恒性展现得淋漓尽致。
现代文译文： 唐代有位元载宰相， 实是杀害颜真卿的凶手。 颜公腹中本有仙丹， 尸解飞升已成神仙。 颜公虽死精神永在， 世人仍见生前风范。 留下画像传世至今， 曲折诉说当年忠烈。 元相猝死狼狈不堪， 臭袜塞口难堪收场。 家族顷刻土崩瓦解， 只怪当年聚敛无度。 颜公超脱尘世之外， 气节仍然凛冽如霜。 元载堕入九幽地狱， 恶名流传万世不休。
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