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[宋] 张耒
浮生已老付悠悠，未免饥寒目下忧。
全仗黄庭能却老，那堪白发更悲秋。
所欣耳界常清净，渐放心君得自由。
垒块苦消消未尽，每逢风月亦闲愁。
《浮生老境中的精神突围——诗人晚年诗中的生命辩证法》
这首七律以"浮生已老"开篇，立即将读者带入一个苍茫的生命语境。"悠悠"二字既写时光流逝之态，又暗含诗人对命运的无言接纳。颔联"饥寒"与"白发"对举，物质困顿与精神衰老双重夹击，而"黄庭"道经的引入，则暗示着诗人试图在道教养生术中寻找突围之路。颈联笔锋一转，"耳界清净"与"心君自由"构成微妙对应，诗人通过内视自省达到了某种超脱。尾联"垒块苦消"与"风月闲愁"的悖论式组合，最终完成了一个知识分子在困顿中的精神画像——既不能完全超脱尘世烦忧，又在审美观照中获得片刻安宁。
诗人在此诗中展现的，正是中国文人典型的精神辩证法：在儒家的现世关怀与道家的超脱追求之间，在物质困顿与精神自由之间，构建起一个充满张力的诗意空间。那些看似矛盾的体验——"悲秋"与"自由"，"苦消"与"闲愁"，恰恰构成了完整的生命真实。这种将对立面融为一体的艺术处理，使诗歌超越了单纯的叹老嗟贫，升华为对生命本质的哲学观照。
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