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[宋] 张耒
张子官于福昌，块灰独居，无与为友。宾客不至，遗朋失旧。经时闭门，终日钳口。出无与游，居无与就。谁同我食，谁酌我酒。归守妻孥，出对厮走。驾言出游，田童野叟。气否莫交，情包不剖。塞聪蔽明，盘足袖手。披书阅简，眩目疲肘。厌然成痼，不可针灸。于是张子，涤虑除烦，披庭扫堂，枕手而眠。恍若有遇，有神降焉。曰我实哀汝，独无友朋。我有教告，子乎我听。凡世之人，百愚一贤。古昔所叹，非独今然。得贤与朋，善固无俪。贤不可得，将愚与比。友贤实难，幸然后值。不幸友愚，与无孰利。谄笑倾辟，韬情晦实。测心献计，因隙投策。口是腹非，面歌背泣。友若此者，实繁孔多。曷若不见，目清耳和。我复告子，真友之实。尔遵我言，友胡有竭。人物虽殊，可友同焉。赐尔以友，其名曰山。居汝左右，在汝北焉。端不汝去，澹兮绝言。春丽夏繁，秋疏冬瘦。霞雾融明，风驰雨骤。孤楫横奔，牢屯巧镂。傲岸轩昂，清华润秀。对食临眠，排堂入牖。效技汝前，虽劳不疚。山有佳泉，多灌尔囿。历石悬空，泠泠清漱。如闻妙音，濯烦浴垢。不犹愈乎卑议庸读，过耳增懑，入心善烦者乎。山有修竹，汝园是植。静丽明鲜，端虚正直。如彼正人，扬言发色。微风散碧，宵月镂白。不犹愈乎市儿尘颜，敧眉鼓吻，佞笑浮言，工为媚悦，善佞曲拳者乎。山有乔木，耸立而峙。端无媚姿，若对正士。障雨蔽暍，千人所芘。微飚披拂，吹奏竽籁。不犹愈乎蠕蠕鼠辈，女黠儿娇，奴趋妾拜者乎。山有好鸟，清喉丽羽。引啸长鸣，群呼迭语。夜管风弦，哀簧怨柱。不犹愈乎巷歌里舞，促缩跳梁，颠妖淫污，父子不施，弃礼忘数者乎。如前实繁，言胡可殚。汝与之乐，右攀左援。曷为孑孑，寤寐嗟叹。张子再拜，受言永怀。解累亡忧，心通志开。高山岩岩，流水潺潺。竹茂木翘，鸟鸣琅然。如前夷齐，而后闵颜。吾何为乎，浩然其间。
《友山》现代文译文与赏析
【现代文译文】 我在福昌为官，如土块死灰般独居，没有朋友相伴。宾客不来，旧友渐失。长期闭门不出，终日沉默不语。外出无人同游，居家无人造访。谁与我共餐？谁为我斟酒？回家只能守着妻儿，出门只能面对仆役。驾车出游，遇到的都是乡野孩童老翁。气息不相投便不交往，情感被包裹无法倾诉。闭塞视听，盘腿袖手。翻阅书简，看得眼昏手酸。这般郁结成疾，非针灸可治。
于是我洗涤愁虑，洒扫庭院，枕手而眠。恍惚间似有神明降临："我实在怜悯你的孤独，特来告诫：世人百愚一贤，自古皆然。得贤友固然美好，若不可得，宁与愚者为伴？结交贤士太难，若不幸与谄媚者为伍，他们表面欢笑实则心机深沉，口蜜腹剑，这样的'朋友'何其多！不如独处清净。我赐你一位挚友，它名叫'山'，永远静默相伴..."
山间清泉可灌溉你的园圃，悬空石上泠泠水声如妙音洗尘；修竹挺立如正人君子，月下竹影胜过谄媚市侩；乔木巍然似端方之士，为人遮风挡雨；好鸟清啼宛若天籁，比淫靡巷舞高雅万倍...与山为友，何须再叹孤独？
我郑重拜谢神明启示，从此心结顿开。看那巍峨高山，听那潺潺流水，观翠竹乔木，闻琅琅鸟鸣。如古代贤士伯夷、闵子骞般，我终得浩然栖身之所。
【原创赏析】 这首寓言体长诗展现了诗人对精神净土的极致追求。全篇以"寻友"为线索，通过三层递进结构完成精神升华：
第一层（开篇至"不可针灸"）以密集的孤独意象构建困境。"块灰独居""钳口""眩目疲肘"等冷峻描写，将文人精神困局具象化。连续十二个"无与"句式，形成排山倒海的压抑感。
第二层（"于是张子"至"入心善烦者乎"）借神明之口展开哲学思辨。采用对比手法：将世俗"百愚一贤"的无奈，与山川"四时不言"的恒定并置。"谄笑倾辟"对"泠泠清漱"的意象反差，凸显出对虚伪人际的厌弃。
第三层（"山有修竹"至结尾）以山水意象群构建理想国。修竹喻君子气节，乔木比士人风骨，好鸟象征高洁情怀。最终"浩然其间"的结语，既呼应孟子"浩然之气"，又暗含陶渊明"悠然见南山"的隐逸情怀。
艺术特色上，诗人创造性地将《楚辞》问天体与山水游记融合。句式上骈散相间，"春丽夏繁，秋疏冬瘦"等四字句如斧凿石刻；"微飚披拂，吹奏竽籁"等描写则充满音乐性。全篇在孤愤与旷达间形成巨大张力，堪称宋代文人精神自赎的典范之作。
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