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[先秦] 庄子
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。
监河侯曰：“诺我将得邑金将贷子三百金可乎？”庄周忿然作色，曰“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙，中有鲋鱼焉。
周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者邪？’对曰：‘我东海之波臣也。
君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺，我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。
吾得斗升之水然活耳。
君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
《涸辙之鲋》现代文译文：
庄周家境贫寒，于是去向监河侯借粮。监河侯说："好啊，等我收到封地的赋税后，借给你三百金，可以吗？"庄周顿时脸色一变，愤然说道："我昨天来时，半路上听见有呼喊声。我回头看见车辙里，有条鲫鱼。我问它：'鲫鱼啊，你在这里做什么？'它回答：'我是东海的水族臣民。您可有一斗半升的水救活我吗？'我说：'好啊，我将去南方游说吴越的君王，引西江的水来迎接你，可以吗？'鲫鱼勃然变色道：'我失去了赖以生存的水，无处安身。我只要一斗半升的水就能活命。你却说这样的话，还不如早点到干鱼铺子里找我呢！'"
原创赏析：
这则寓言以"涸辙之鲋"的意象，辛辣讽刺了统治者虚伪的承诺。诗人通过三层递进的叙事结构，展现了深刻的生存哲学：
第一层是现实困境。诗人家贫借粮，监河侯空许"三百金"的承诺，如同画饼充饥。这种"远水不解近渴"的虚伪，正是权力者惯用的敷衍伎俩。
第二层是寓言本体。车辙中的鲫鱼象征急需救助的弱者，"斗升之水"与"西江之水"形成强烈对比。诗人刻意将监河侯的托词移植到鱼的故事中，让虚伪承诺的荒谬性暴露无遗。
第三层是哲学启示。"枯鱼之肆"的结局暗示：脱离实际的宏大许诺，本质上是见死不救。这揭示了道家"道法自然"的核心思想——真正的仁爱是解决当下的切实需求，而非空谈遥远的理想。
文中"忿然作色"的重复出现，强化了受助者的愤怒与绝望。诗人用鱼的口吻说出"不如早索我于枯鱼之肆"，既是对统治者的控诉，也暗含对生命脆弱性的悲悯。这种以寓言解构权力的叙事方式，成为后世批判文学的典范。
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