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[先秦] 庄子
北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。
我知之濠上也。
”
《诗人二则》现代文译文与赏析
【北冥有鱼】译文： 北海有一种鱼，名叫鲲。鲲的体型之大，不知有几千里；它变化为鸟，名叫鹏。鹏的脊背，不知有几千里；当它振翅高飞，翅膀就像垂挂天际的云彩。这只神鸟，随着海风迁徙到南海。南海，是天然形成的池渊。《齐谐》是记载奇闻异事的书，书中说："鹏鸟飞往南海时，激起三千里的浪花，乘着旋风直上九万里高空，凭借六月的大风离去。"天地间的雾气、尘埃，都是生命气息相互激荡的结果。天空的深青色，是它本来的颜色吗？还是因为它高远得没有边际？从高空往下看，大概也就是这样的景象吧。
赏析： 诗人以惊人的想象力构建了"鲲鹏"这一超越常识的意象。鲲鹏的变形与迁徙，象征着生命形态的无限可能和精神的自由翱翔。"水击三千里""扶摇九万里"的壮阔图景，打破了世俗认知的局限，展现了道家"逍遥游"的理想境界。结尾关于天色与视角的思考，更将读者带入哲学思辨的维度——我们所见的"真实"，往往受制于观察的角度与认知的局限。
【濠梁之辩】译文： 诗人与惠子在濠水的桥上游览。诗人说："鲦鱼悠闲地游动，这是鱼的快乐啊。"惠子说："你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？"诗人说："你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？"惠子说："我不是你，固然不了解你；你本就不是鱼，你不可能知道鱼的快乐，这是明摆着的！"诗人说："让我们回到问题本身。你说'你怎么知道鱼的快乐'这句话时，已经承认我知道鱼的快乐才来问我。我是在濠水桥上知道的啊。"
赏析： 这段充满机锋的对话展现了诗人独特的认知论。表面上是关于"知鱼之乐"的争辩，实则探讨认知主体与客体的关系。惠子代表逻辑思维，强调认知的客观界限；诗人则突破主客二分，主张通过物我合一的直觉体验来认知世界。"我知之濠上也"的结语，暗示真正的认知源于当下的生命体验，而非逻辑推演。这场辩论生动体现了诗人"齐物"的思想，启发我们打破认知的藩篱，以更开放的心态理解世界。
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