登录
[先秦] 庄子
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。
合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。
始臣之解牛之时，所见无非牛者。
三年之后，未尝见全牛也。
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
动刀甚微，謋然已解，如土委地。
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。
”
赏析：
庄子的《庖丁解牛》是一篇充满哲理的故事，通过描述庖丁解牛的场景，揭示了事物发展的规律和人的精神追求。
首先，庖丁解牛的技艺令人惊叹。他手、肩、足、膝的配合，刀入牛身的声音，都表现出他高超的技巧。这种技巧不仅是对身体的控制，更是对自然规律的把握。他的解牛过程就像一场音乐会，刀入牛身的声音如同优美的旋律，与《桑林》之舞相合，又与《经首》之会相应。这不仅是对技术的赞美，更是对和谐、自然的追求。
其次，文章中描述了庖丁对“道”的追求。他所追求的并不是单纯的技巧，而是更高层次的“道”。在他看来，“道”超越了技巧的层面，成为他生活的一部分。这不仅仅是精神的超越，更是人生境界的提升。庖丁的故事告诉我们，只有把握了事物的本质，才能达到真正的自由和超脱。
现代文译文：
在一个阳光明媚的早晨，庖丁提着刀走进了牛棚，准备为他的主人文惠君解牛。他熟练地挥舞着刀，手、肩、足、膝配合得天衣无缝。刀入牛身的声音如同美妙的音乐，让人陶醉其中。
文惠君惊叹道：“啊！真是太好了！你的技艺怎么会如此精湛？” 庖丁微笑着回答：“我所追求的是事物的本质规律，已经超越了单纯的技巧。刚开始解牛的时候，我只看到了一头牛。但是经过三年的磨练，我已经能够感受到牛的身体结构，而不再用眼睛去看。我用心灵去感应，而不用眼睛去看，官能的作用停止了，而心灵却在游动。我顺着牛的自然纹理去解牛，攻击的是牛体最有缝隙的地方，导引刀子进入大空处。因为牛有经有结而刀刃很薄，用无厚的刀刃攻击有缝的部位，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”
听了这话，文惠君恍然大悟：“太妙了！我听了你的话，对养生之道有了新的理解。” 庖丁解牛的故事不仅是对技艺的赞美，更是对人生哲理的启示。只有把握了事物的本质规律，才能达到真正的自由和超脱。这也是我们每个人都应该追求的人生境界。
微信扫一扫
庄子诗词推荐