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[唐] 杨炯
甲乙遇灾年，周隋送上弦。
妖星六丈出，沴气七重悬。
赤县空无主，苍生欲问天。
龟龙开宝命，云火昭灵庆。
万物睹真人，千秋逢圣政。
祖宗玄泽远，文武休光盛。
大号域中平，皇威天下惊。
参辰昭文物，宇宙浃声名。
汉后三章令，周王五伐兵。
匈奴穷地角，本自远正朔。
骄子起天街，由来亏礼乐。
一衣扫风雨，再战夷屯剥。
清明日月旦，萧索烟云涣。
寒暑既平分，阴阳复贞观。
惟神谐妙物，乃圣符幽赞。
下武发祯祥，平阶属会昌。
金泥封日观，璧水匝明堂。
业盛勋华德，兴包天地皇。
孝思义罔极，易礼光前式。
天焕三辰辉，灵书五云色。
敬时穷发敛，卜代盈千亿。
五纬聚华轩，重光入望园。
公卿论至道，天子拜昌言。
雷解初开出，星空即便元。
瑶台凉景荐，银阙秋阴遍。
百戏骋鱼龙，千门壮宫殿。
深仁洽蛮徼，恺乐周寰县。
宣室召群臣，明庭礼百神。
仰德还符日，沾恩更似春。
襄城非牧竖，楚国有巴人。
《奉和上元酺宴应诏》现代文译文：
灾年恰逢甲子轮回，周隋更迭似新月初升。六丈妖星现于天际，七重疫气笼罩人间。神州大地暂失明主，亿万黎民仰问苍天。龟龙显瑞开启天命，祥云圣火昭示吉庆。万物得见真命天子，千载欣逢圣明之治。先祖恩泽绵延长远，文治武功光辉鼎盛。圣主威名平定四海，皇恩浩荡震动八荒。星象昭示文明昌盛，圣德美名传遍寰宇。效汉高祖约法三章，似周武王五度征伐。匈奴远遁荒蛮之地，本就不遵中原正朔。骄横逆子祸乱京城，从来败坏礼乐纲常。圣主挥袖扫除风雨，再战平定叛乱动荡。清明时节日月朗照，阴霾散尽云开雾散。寒暑交替各得其时，阴阳调和再现盛世。神明应和万物祥瑞，圣德暗合天道幽微。武功彰显吉祥征兆，太平盛世正当会昌。金泥封印日观峰顶，璧水环绕明堂四周。功业超越尧舜美德，仁德包容天地皇恩。孝思仁义永无止境，革新礼制光耀前贤。三辰焕发璀璨光芒，五色祥云书写天书。顺应天时休养生息，卜算国运绵延千亿。五星汇聚华美宫阙，日月重光照耀御园。公卿畅论治国大道，天子礼纳嘉言良策。春雷初动万物复苏，星空变幻新元伊始。瑶台呈现清凉美景，银阙遍布秋日荫凉。百戏竞演鱼龙曼衍，千门万户宫殿巍峨。仁德广被蛮荒边地，和乐遍布四海州县。宣室殿中召见群臣，明堂之上祭祀百神。仰慕圣德恰逢吉日，沐浴皇恩如沐春风。襄城岂是牧童可治，楚国自有贤士巴人。
赏析：
这首应制诗以宏大的时空视野展现了王朝更替与天下治乱的历史画卷。诗人通过"甲乙遇灾年"到"阴阳复贞观"的铺陈，构建了一个从乱世到盛世的完整叙事框架。
诗中运用多重意象对比手法："妖星沴气"与"龟龙云火"、"赤县无主"与"苍生问天"形成强烈反差，凸显了新旧王朝交替的历史必然性。在艺术表现上，诗人善用数字强化意象，"六丈妖星"、"七重沴气"、"三章令"、"五伐兵"等数字的运用，既具象化又增强了韵律感。
诗歌后半部分转入对当朝盛世的歌颂，"金泥封日观"、"璧水匝明堂"等句，通过具体物象展现皇家气派；"百戏骋鱼龙"、"千门壮宫殿"等描写，则生动再现了宴乐场景。结尾"襄城非牧竖，楚国有巴人"的典故运用，含蓄表达了诗人对贤能治国的期许。
全诗气象恢宏，辞藻华美而不失庄重，既体现了应制诗的规范要求，又展现了诗人作为"初唐四杰"之一的独特诗风，是唐代宫廷诗中的典范之作。
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