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[宋] 程颢
圣贤事业本经纶，肯为巢由继后尘。
三币未回伊尹志，万钟难换子舆贫。
且因经世藏千古，已占西轩度十春。
时止时行皆有命，先生不是打乖人。
《圣贤风骨与隐逸情怀的辩证——诗人<和邵尧夫打乖吟二首·其二>新解》
这首七律展现了诗人对儒家入世精神与道家隐逸情怀的深刻思考。首联"圣贤事业本经纶，肯为巢由继后尘"以经纶天下的圣贤事业与巢父、许由的隐逸传统对举，暗示了诗人对两种人生道路的权衡。颔联"三币未回伊尹志，万钟难换子舆贫"通过伊尹和子舆（曾参）的典故，凸显了儒家士人安贫乐道的精神品格，"三币"与"万钟"的物质诱惑都不能动摇其志节。
颈联"且因经世藏千古，已占西轩度十春"转入诗人自身处境，在经世济民的抱负与西轩隐居的现实之间形成张力。尾联"时止时行皆有命，先生不是打乖人"以天命观化解了前文的矛盾，表明无论是进取还是退隐都应顺应天时，而邵雍（邵尧夫）的"打乖"之举实非矫情，乃是顺应时命的自然选择。
现代文译文： 圣贤的事业本在于治国安邦， 岂愿效仿巢父许由隐逸的行藏。 三聘之礼未能改变伊尹的志向， 万钟俸禄难换曾子固守的清贫。 姑且将经世之才藏诸千古， 已然在西轩度过十个春秋晨昏。 该进该退都是命中注定， 邵先生并非故作乖张之人。
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