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[唐] 李商隐
子直足下，行日已定，昨幸得少展写。
足下去后，怃然不怡，今早垂致葛衣，书辞委曲，恻恻无已。
自昔非有故旧援拔，卒然于稠人中相望，见其表得所以类君子者，一日相从，百年见肺肝。
尔来足下仕益达，仆困不动，固不能有常合而有常离。
足下观人与物，共此天地耳，错行杂居蛰蛰哉。
不幸天能恣物之生，而不能与物慨然量其欲，牙齿者恨不得翅羽，角者又恨不得牙齿，此意人与物略同耳。
有所趋，故不能无争，有所争，故不能不于同中而有各异耳。
足下观此世，其同异如何哉？ 儿冠出门，父翁不知其枉正；女笄上车，夫人不保其贞污。
此于亲亲，不能无异势也。
亲者尚尔，则不亲者，恶望其无隙哉！故近世交道，几丧欲尽。
足下与仆，于天独何禀，当此世生而不同此世，每一会面一分散，至于慨然相执手，颦然相戚，泫然相泣者，岂于此世有他事哉。
惜此世之人，率不能如吾之所乐，而又甚惧吾之徒，孑立寡处。
而与此世者蹄尾纷然，蛆吾之白，摈置讥诽，袭出不意，使后日有希吾者，且惩吾困，而不能坚其守，乃舍吾而之他耳。
足下知与此世者居常绐于其党何语哉？必曰吾恶市道。
呜呼，此辈真手搔鼻皻，而喉哕人之灼痕为癞者，市道何肯如此辈邪！ 今一大贾坐墆货中，人人往须之，甲得若干，曰：其赢若干，丙曰：吾索之；乙得若干，曰：其赢若干，戊曰：吾索之。
既与之，则欲其蕃，不愿其亡失口舌，拜父母，出妻子，伏腊相见有贽，男女嫁娶有问，不幸丧死有致馈，葬有临送吊哭，是何长者大人哉？他日甲乙俱入之不欺，则又愈得其所欲矣。
回环出入如此，是终身欲其蕃，不愿其亡失口舌，拜父母益严，出妻子益敬，伏腊相见贽益厚，男女嫁娶问益丰，不幸丧死，馈赠临送吊哭情益悲，是又何长者大人哉？惟是于信誓有大期漫，然后骂而绝之，击而逐之，讫身而勿与通也。
故一市人，率少于大贾而不信者，此岂可与此世交者等耶！今日赤肝脑相怜，明日众相唾辱，皆自其时之与势耳。
时之不在，势之移去，虽百仁义我，百忠信我，我尚不顾矣，岂不顾已，而又唾之，足下果谓市道何如哉？ 今人娶妇入门，母姑必祝之曰善相宜，则祝曰蕃息。
后日生女子，贮之幽房密寝，四邻不得识，兄弟以时见，欲其好，不顾性命，即一日可嫁去，是宜择何如男子者属之邪？今山东大姓家，非能违摘天性而不如此，至其羔鹜在门，有不问贤不肖健病，而但论财货，恣求取为事。
当其为女子时，谁不恨，及为母妇则亦然。
彼父子男女，天性岂有大于此者耶。
今尚如此，况他舍外人，燕生越养，而相望相救，抵死不相贩卖哉！细而绎之，真令人不爱此世，而欲往走远飏耳！果不知足下与仆之守，是耶非耶？ 首阳之二士，岂蕲盟津之八百，吾又何悔焉！千百年下，生人之权，不在富贵，而在直笔者，得有此人，足下与仆，当有所用意。
其他复何云云，但当誓不羞市道，而又不为忘其素恨之母妇耳。
商隐再拜。
唐代诗人李商隐的《别令狐拾遗书》是一篇深情而激昂的文字，表达了他对友人离去的不舍和对世态炎凉的感慨。文中，他以商人交易之道来比喻世态，指出世道中人为了利益而背信弃义、背弃友情，甚至唾弃友人，这使他深感痛心。
文中首先表达了作者对友人离去的不舍之情，并感叹世态炎凉，人们往往为了利益而背信弃义。接着，作者用商人交易之道比喻世道中人，指出人们为了利益而争斗，但最终在同中仍有各自的不同。作者认为，世道中人对于亲人和非亲人的态度也有所不同，这使他感到无奈和悲哀。
随后，作者又进一步指出世道中人对于婚姻的态度也令人失望。他认为人们娶妻嫁女时只看重财货，而忽略了其他重要的方面。这种风气使得父子、男女之间的关系也变得不那么纯洁和美好。
最后，作者表达了对未来世道的担忧，认为世道中人将会变得越来越追求利益而忽视其他更重要的东西。他呼吁人们不要忘记正直的品格和尊严，不要为了利益而背信弃义、背弃友情。
总的来说，这篇文章表达了作者对世态炎凉和未来世道的担忧和反思，同时也表达了对友人的深情和不舍。文章中充满了对世道的感慨和对未来的期待，具有很强的感染力和启示性。
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