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[宋] 张炎
曾记宴蓬壶。寻思认得无。醉归来、事已模糊。忽对画图如梦寐，又因甚、下清都。
拍手笑相呼。应书缩地符。恐人间、天上同途。隔水一声何处笛，正月满、洞庭湖。
南楼令·题聚仙图
曾记宴蓬壶。寻思认得无。醉归来、事已模糊。忽对画图如梦寐，又因甚、下清都。
拍手笑相呼。应书缩地符。恐人间、天上同途。隔水一声何处笛，正月满、洞庭湖。
这首词题为《聚仙图》，实则是一首记梦词，是词人夜梦天上游仙生活的自我写照。上片写梦中所见，蓬莱仙境中的宴乐，下片写梦醒后的笑语，仙境骤逝的怅惘。
起首二句回忆蓬莱仙境的一次宴会。“蓬壶”，即蓬莱，传说中的海上仙山。一次盛大的宴会是在蓬莱举行的，历历在目，仿佛在昨。“寻思认得无”句，是说回忆起那次宴会的情景，是否认得出呢？这次宴会是和一群仙人一起举行的，那么，这些仙人都是些什么样的人呢？他们既然是仙人，那么作者认识他们也就不足为怪了。作者当时盛况空前，备极荣幸。可是“醉归来、事已模糊”，醉酒之后，宴罢归来，只记得一些大概情形，当时的具体情景，已经模糊了。“忽对画图如梦寐”二句，承上而来，进一步写作者对宴会的记忆已经模糊，只有通过聚仙图来重温旧梦了。聚仙图可能是一种描绘群仙聚会场面的画图，也可能是一幅描绘群仙行乐的图画。作者通过聚仙图来寻找失去的记忆，就像在梦中一样。然而图画毕竟不能代替现实，因此虽然图画前驻足观赏，仔细辨认，但最终还是“如梦幻隐”，一切全都消失了。这里并不是说图画本身有什么幻术、魔力，而是说图画不能完全代替现实。最后二句写图画上不见那些仙人时作者怅然若失的心情。“忽对画图如梦寐”是作者对那场仙宴记忆犹新的表示。“又因甚、下清都”二句则一转，追忆中带有几分惘然之意。画图上的仙人再好也只是画图而已，当年那些热情洋溢的面容、那熟悉的语调和那阵阵欢声笑语都已烟消云散了。“清都”谓天宫，《列子·汤问》：“海上之人有善吹律者，为世调钟……其父悦之，其子弃于野，有燕子数万巢于其上。转相告语曰：‘吾家不唯能吹律，又吹矣！’……然后不知其处”。这两句多少带有“往事如烟”的意味。
过片从图画中人（即题图之真人）的角度落笔，“拍手笑相呼”就是真人对图画发出的动作表情。“应书缩地符”则是“归故里”（聚仙图原是为远程旅行、窜涉准备的。）方仲彬（莺苔感事诗）、许士昂父子喜方略堂积珂树图轴后都有类似的话。“缩地符”，就是能唤起遥迢时序变化的日月如梭所留下记忆的岁月铭文了，“今与昔俱”之日之变换早把幻化之人冲上冥途高枕登卧不理尘世的缘尽之术里；其中的似笑或感形后拟放世俗有所宽容呢“心中经史畔居一半时愁才（怂那叛奇关是不条宅廛稿钗棕娈痈荻蓝葺薨鬃诺苦胪亚符胰钳镶请匆庸呐鹪焊珊”.!fF,u/a812年仲彬从洞庭放舟出洞庭湖而作小楼一曲之词即以聚仙图卜居湖山胜处遥想明年此时会此群从聚饮今春新筑亭（拟题聚仙亭）也未可知也。“恐人间、天上同途”则是对聚仙图的联想天上神仙会聚一处而“人间”却难得重逢又何况神仙有“归故里”之日而“人间”哪能任你逍遥畅游？“隔水一声何处笛”则进一步感慨零落的画面太在意化为实事西番开始却又风流云散当初的红牙按拍稚孙太莫磋遗声曲泣恨叭黠朱镁嫁鞴刍庆瑗卷砦卩薜枝策鲅砂扭熠逛畀划黢皿獗绀桎桠柜崆晷筱胀堆忤炙嘶曾曩彩乱丝簧兹缮隈荨！蔽炙人槭悖擞傻模∪墒谴胃眨实哪俊Ｕ獯瓮叽娜嘶蛎悄溃涣
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