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[宋] 张炎
风雷开万象，散天影、入虚坛。看峭壁重云，奇峰献玉，光洗琅玕。青苔古痕暗裂，映参差、石乳倒悬山。那得虚无幻境，元来透彻玄关。
跻攀。竟日忘还。空翠滴、逼衣寒。想邃宇阴阴，炉存太乙，难觅飞丹。泠然洞灵去远，甚千年、都不到人间。见说寻真有路，也须容我清闲。
游天师洞 张公洞
作者：宋代·张炎
风雷开万象，散天光，入虚圜。看峭壁重云，奇峰献玉，光洗琅玕。青苔碧痕暗裂，映疏疏、石乳上栏干。静触灵光飞佩，律谐锺磬山关。 回旋 远游 忘疲 ，空翠滴 、逼衣寒。想邃虚元里，炉存神术，一粒丹盘。尘埃市朝冷客，望流光一盼自辛酸。响答松风自韵，洞门长闭飞闲。
译文：
风雷激荡开宇宙间万物景象，天光云影散入虚空广阔无边。看峭壁层云叠嶂，奇峰上挺玉石纷披，阳光照拂下的众色玉石，犹如翠竹般青润欲滴。苔藓与古痕深黯斑驳，衬托出洞内石柱高低交错。凝神静听石乳滴下之声清脆悦耳，恍惚听到洞中有乐音谐和中钟罄齐鸣。一天游赏直到流连忘返，空山翠滴寒意阵阵袭来。深深邃元里虚无幻境恍在眼前，原来里面通达透彻是修真之人的玄关。攀登间回旋往复不觉已到洞口，山风骤然扑面而来寒气逼人。想那道院深处炉中存有神术，炼丹术士早已升仙而去，丹药至今无人寻觅到。尘世熙攘喧嚣游客如织，看到这奇景流光一盼不由自主地生出几分辛酸凄恻。松风之声更显得格外清脆动人，而深洞久闭世人谁也不得登攀。
赏析：
这是一首山水游记词。记述词人游览道教胜地天师洞的所见所感。上片写景为主，记叙游踪所至及初入洞口时的感觉。“风雷开万象”以下诸句，笔力雄健，写天师洞山川胜景历历如绘。“看峭壁”以下诸句，描绘出石乳倒挂的奇特景象。“光洗琅玕”四字用拟人法写玉峰之晶莹剔透，“青苔古痕”二句写洞内陈迹的古老。“静触灵光”二句写词人初入洞时的感受，既有宗教情绪的陶醉，也有对道家思想的领悟。“跻攀”二句叙攀登时回旋往复的感觉和逼人的山间寒气。下片则融情于景，透露出有志空负才华、老困俗世的身世之慨。“回旋”二句为自述年岁渐老、无人引荐的悲愤；“想炉存神术”二句抒发未能修炼成仙、达官显宦而于尘世郁郁不得志的苦闷。“尘埃”二句以反诘语表明尘世奔波之苦以及慕仙求道的愿望。“响答松风”二句以景作结，以松间风声回应上片的飞佩之响，以锁洞之门更增添了道家幽静的氛围。整首词摹景写情细致入微而跌宕起伏，“泠然欲仙”，是一个富于想象和制造神秘氛围的天真好奇的老少年的情态毕现，心性亦显现无疑。（金良明《名作家论秦淮——岘人说》：“直让诗句看见天真好动的性分”.实际上也是在讨论这首词。）因此，“静触灵光”、“跻攀忘还”、“跻攀竟日忘还”、“空翠滴”、“身世浮沉”等语句若以一哲人视角反视现实社会的不公并坚守信念奋进，“抒志慰己，都入名句矣。”综上所述文本思想认识在此词中也达到了与自身认识的相互证明并通过表现历史内涵构建了个体的认知来又取愉悦大众接受的态度及其共同寓意相匹配的表达艺术传递文本审美与“累六朝氛气真好遗”，这一优秀的士大夫内心价值观颇值得今日词作人士深深领味。作为正遇中华民族崛起的“龙的时代”，须更有清风扑面的氛围与之匹配诗词就会通过古代事更具新鲜活和宏伟形象内涵永远弘扬！ 千古哲思语惊中外数言博矣清高语不少论其为轻装散文随感（蒙古代入一说在理），比照屈原骚句以及历来的政治、哲理名句还是给这首小词分高了一格到至少一半水准甚至可成为两层！诗要独有“景悟”、言尽意不尽才会有更大延
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