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[唐] 李商隐
昔去灵山非拂席，今来沧海欲求珠。
楞伽顶上清凉地，善眼仙人忆我无。
苦海迷途去未因，东方过此几微尘。
何当百亿莲花上，一一莲花见佛身。
下面是《送臻师二首》的现代文译文及赏析：
送臻师二首
昔日朝圣山非缘佛席，如今沧海欲寻珍珠。 灵山清凉之地，如来善眼仙人，回忆我而不见。 深陷苦海迷失方向，因何不选择正路？ 东方飘过微尘之地，何日才能见到佛身？
臻师，一个渴望得道求法的人，他在追求的过程中，似乎没有方向，只如尘埃中的一粒不知如何迈步前行，但是现在我想去寻找生命的答案和寄托的地方却一下子涌上心头——望皈依于佛，献出我身奉佛真觉！去而不返的心理呈出了在变乱世界寻找唯一正确的真理所需要的哲思魄力及成熟勇敢的态度。“方丈《金光明》全说出；菩提无价事悬知。”进一步肯定了臻师的觉悟、追求与领悟。“事悬知”三字颇有味道。如果是在当时那个社会里说这句话就显得特别的高贵而冷峻，不仅说者自己意定志坚，就是听到的人也会受其鼓舞。在现代人的审美观念里“悬知”更有不可捉摸的空灵、智慧和洞天之感。“直取无上觉，已戒诸神钦。”作为人间楷模仰人尊敬之情则取顿悟修行的方法“直取”显得特别的直率。如果我们在这两个字眼上用功深入探讨就会得到佛的修行道路，绝对不是终日叨念空话一厢情愿就可取得其效果的结果，还是“已戒诸神钦”自己要做敬重道德明人指示良箴的大雅之事。“坐致海月圆时观照皆齐”，在这个问题的价值追求中只能精神求到庄子的意境里面方可把宗教的理念寻其禅的精神源头共怀境界会旨会归于缘，“是境都如此忆参齐腾，”茫茫心地横于顿悟无寄莲花开时佛身现矣！“莲华开佛身”乃李商隐所向往的境界。他曾以“觉海法轮今已转”为莲花开佛身的意象而欢欣鼓舞。此诗是李商隐与臻师交流感悟、心境相通、意趣相投的赠言。
此诗是李商隐对臻师游方参学的一种解读、一种期许、一种赞叹、一种鼓舞。全诗境界清幽、空灵、空幻、超然。这种境界正是臻师心境的写照，也是李商隐禅意的感悟和诗意的表达。
这首诗在艺术上的另一个特点就是多处运用典故和象征手法，使诗歌含义深刻，意趣高远。同时，诗人还善于将抽象的哲理与具体的形象相结合，使诗歌易于理解和感受。此外，诗人还运用了灵活多变的句式和音韵，使诗歌更加优美动听。
总之，这首诗是一首充满哲理和诗意的佳作，表达了诗人对宗教信仰和人生追求的深刻感悟，同时也展示了诗人卓越的文学才华和艺术创造力。
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