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[唐] 李商隐
只得流霞酒一杯，空中箫鼓几时回。
武夷洞里生毛竹，老尽曾孙更不来。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
武夷山
唐 李商隐
只得流霞酒一杯，空中箫鼓几时回。 武夷洞里生毛竹，老尽曾孙更不来。
在九曲溪边品尝着流霞美酒， 不知道天上的箫鼓何时能回荡在武夷山中。 洞中的竹子也生出了毛， 曾孙辈的诗人再也没有回来过。
李商隐一生仕途坎坷，生活多舛，因此，他常寄情山水，从大自然中寻求安慰。这首诗题中所谓“得之武夷”，就是他从武夷山得到启发而写下的诗。这首诗借咏武夷山以抒发感慨。首句“只得”点明纵游山水的时间、陶醉于山水之中。诗人没有满足喝一杯“流霞”美酒，表明诗人心情十分畅快。但诗人的思想并不局限于此，他更多地是关注武夷山的美景何时才能停止，诗人无法抑制内心的激动，写下“空中箫鼓几时回”一句。这句写诗人身处的武夷山美不胜收，神仙的箫鼓声在九曲溪上空回荡。诗人把神仙比作人间的游人，把武夷山当作人间仙境，表现出诗人对武夷山的无限向往之情。
诗的后两句“武夷洞里生毛竹，老尽曾孙更不来”是写景兼写情。诗人把洞中的竹子也拟人化了，“生毛竹”就是长毛的竹子，从毛竹这一侧面反映武夷山的奇、险、美。竹子常年生长在洞里无人来往而长毛，又写出这山洞的神秘感，和不易接近的险阻感。诗人在欣赏这景色时心情很激动而又耐不住寂寞，写下了末两句“老尽曾孙更不来”，其实诗人这时心境颇有几分“只缘身在此山中”之感，末两句没有明写人的感受却描绘了人对神秘洞中景象的那种流连、依恋与企盼的心理。这里写的不是景物又变成了人的魂魄形象深深地留在武夷山里、留在游人心中，要久久留恋不必再说也不想再来回味它的美了。
这首诗以景结情，含蓄深远。整首诗题为“武夷山”，但诗中并非专写游踪胜景而是借题发挥多从虚处落笔，别有情趣。诗人以流霞醉酒神游武夷山幻觉中听到天上的箫鼓声，又发现神秘洞中长满奇毛之竹而引发感想，将山水、神仙、游人融为一体，使诗中的武夷山具有神秘幽静、美不胜收的特征。诗人寄情于山水流连忘返的情怀也得到充分体现。
以上是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
现代文译文：
我沉醉在流霞的美酒中， 武夷山的美妙音乐何时能重现？ 在武夷洞里长得毛发丛生的竹子啊， 曾孙辈的诗人再也没有回来过。
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