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[明] 张羽
想望东西陌，共掩林中扉。
谁言儒道异，□善理同归。
昨款精舍游，步经园径微。
高垣夏木绕，绿阴生昼扉。
振锡还山去，空壁挂禅衣。
何意幽栖侣，佳会亦相违。
离合两俱安，去来宁有依。
梵空自足遣，了此人我机。
在现代视角中审视张羽的《寄杰上人》，我们首先被诗人描绘的那个清幽寂静、空灵深远的环境所吸引。在这个远离尘世纷扰的世界里，杰上人独居林中，静修佛法，诗意中透露出一股出世的气息。
“想望东西陌，共掩林中扉。”这里诗人通过描述对杰上人的渴望与思念，展现了他对这位隐居者的深深敬仰与怀念。“东西陌”象征着空间的距离，也象征着心灵的隔阂。然而，“共掩林中扉”一句则表明两人心灵的相通，即便身处东西陌路，仍可相互掩门扉，彼此守望。
“谁言儒道异，□善理同归。”这里诗人强调儒道虽有不同，但求善的道理却是殊途同归的。儒家的道德观与佛家的慈悲心，在杰上人的隐修中得到了完美的融合。
“昨款精舍游，步经园径微。”诗人描述了自己前去拜访杰上人的情景，通过描绘园中小径的细微之处，展现出杰上人的清幽禅境。“款”字生动地描绘出诗人不期而遇的惊喜，“微”字则表现出环境的幽深宁静。
“高垣夏木绕，绿阴生昼扉。”诗人笔锋一转，描绘了杰上人的禅院环境，“高垣”象征着禅院的庄严，“夏木”则以生命的盎然生机烘托出禅院远离尘世的静谧。“生昼扉”字面上是禅院的大门随着白昼的展开而敞开，暗喻着禅者的从容与淡然。
“振锡还山去，空壁挂禅衣。”这里诗人描述了杰上人即将离山还山，回到他清幽的禅修之地。“空壁”暗示着禅者的生活简朴，只有空寂的墙壁和挂在那里的禅衣。“禅衣”二字，既描绘了禅者的生活状态，也象征着禅者的内心世界。
“何意幽栖侣，佳会亦相违。”诗人遗憾地表达了对失去杰上人这位心灵伴侣的失落和无奈。“幽栖侣”象征着两人之间的深厚情谊。
“离合两俱安，去来宁有依。”诗人在此安慰自己，虽然离别在即，但人生的离合本就平常，每个人的去来都是顺应自然的规律。
“梵空自足遣，了此人我机。”最后两句诗人在尘世与佛境之间找到了平衡，他认识到佛法能够遣除世俗的纷扰，使人我之间的机缘得以了结。这不仅是对杰上人的祝福，也是对自己未来的期许。
总的来说，《寄杰上人》是一首充满禅意和哲理的诗。诗人通过描绘杰上人的隐修生活和自己的思念之情，表达了对清净无为、超脱世俗的向往。同时，诗中也流露出对人生的豁达和淡然，以及对佛法的敬仰和追求。在现代视角下，这首诗依然具有深刻的启示意义。
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