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[明] 张羽
逶迤度前峰，到寺行屡歇。
斋庖竹外烟，汲路松间雪。
观水悟真源，闻香解禅悦。
欲共老僧言，相对还无说。
下面是我根据要求创作的赏析，希望您能满意：
过云居精舍
明 张羽
逶迤度前峰，到寺行屡歇。 斋庖竹外烟，汲路松间雪。 观水悟真源，闻香解禅悦。 欲共老僧言，相对还无说。
诗人漫游在曲折的山径上，前峰逶迤绵延，直到云居禅院，虽然走了很久，他却仍然兴致盎然，舍不得停下歇息。禅院幽静雅洁，厨斋洁净，松声谡谡，清泉潺潺。此情此景使诗人产生了灵性顿悟的感觉——这就是佛家所说的“本来面目”，深悟其“观水悟真源”的哲理含义。寺庙的钟馨香烛之气袅袅升腾，令人心醉神怡，诗人由此而解除了尘劳烦恼。如此清净优美、富有哲理的山林禅境，使诗人流连忘返，面对老僧却欲言又止，似乎禅机已足，无需多言了。
这首诗写的是游寺观禅的所见所感。全诗不尚辞藻，不事雕琢，纯以自然清新的语言和轻淡的笔墨叙事写人，表现出清静幽雅的禅韵。诗的首联叙事与写景相结合，既写出诗人游山的艰辛，又写出山寺环境的幽静、高洁。“度”字用得精妙，突显了诗人“逶迤”而“至”的虔诚。颔联“斋庖竹外烟，汲路松间雪”写山深寺幽的意境。“竹外烟”和“松间雪”均是以动衬静，竹林茅屋、青松炊烟更显山寺的幽深宁谧；“汲路雪”又展示山寺环境的清寂无尘。落笔如此精致从容，传达了诗人闲适散淡的心境。颈联将“观水”与“悟源”熔为一炉，以“观水”之行动和由此产生的联想来写悟禅之理，即由流而见源，由动而见静，由变而见定，体现了诗人会通事理、触事解禅的悟境。尾联写诗人与老僧的交往互动，“欲言”而“无说”，表现了老僧的禅定涵养和诗人心灵的澄明通透。
全诗融叙事、写景、抒情于一炉，并多用虚笔，表现出简淡清空、意在象外的禅韵诗旨。此诗在句数上近似词的分句，语言接近口语，平易清新，饶有韵味。
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