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[明] 张羽
圣明亲选黑衣人，似共名山有宿因。
地上布金多长者，室中传偈总门人。
法身已应诸天相，定力能消万劫尘。
愧我才名非凿齿，道安何事独相亲。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
寄伏虎道场联上人
明 张羽
圣明亲选黑衣人，似共名山有宿因。 地上布金多长者，室中传偈总门人。 法身已应诸天相，定力能消万劫尘。 愧我才名非凿齿，道安何事独相亲。
这首诗是张羽写给伏虎道场联上人的，诗中表达了对联上人德行的敬仰，以及对自己才疏学浅的愧疚。
首联“圣明亲选黑衣人，似共名山有宿因”，直接点出联上人的身份和与佛门的因缘。这里的“圣明”，指的是当时的明王朝和明君。联上人作为佛门高僧，自然受到了当朝的重视和礼遇。“亲选黑衣人”形象地说明了联上人的出家因缘，即出于对佛祖的虔诚和热爱，主动选择了僧服，遁入空门。同时，“似共名山有宿因”一句也暗示了联上人在佛门中修行之早，他在佛门中的地位和影响非同一般。
颔联“地上布金多长者，室中传偈总门人”，这两句诗对联上人的财富和学问进行了赞美。地上布金，形象地描绘了联上人的财富之多，就像《庄子·列御寇》中所说的“多金者得意于市”，联上人在佛门中的地位和影响如同市井中的富商一样显赫。而室中传偈，则是对联上人学问的赞美，他教导的门人弟子如同拜师求教的门人一般众多。“总”字在此处巧妙运用，极具力度和分量，给人留下深刻的印象。
颈联“法身已应诸天相，定力能消万劫尘”，诗人的想象奇特而优美，“法身已应诸天相”暗指联上人修行的成就已得到了诸天神仙的认可和赞叹，形象地描绘了联上人的修行境界。“定力能消万劫尘”则表达了联上人的定力能够消除世间万物的烦恼和尘世的纷扰。这里的“定力”是指佛教修行中必不可少的要素之一，它能够使修行者心境平和、不受外界干扰，从而达到超脱尘世的境界。
尾联“愧我才名非凿齿，道安何事独相亲”，诗人表达了自己对联上人的敬仰之情，同时也表达了自己对自身才疏学浅的愧疚。“愧我才名非凿齿”一句中，“凿齿”指的是《汉晋春秋》的作者常璩，这里诗人是在自谦自己的才学不如常璩。而“道安何事独相亲”一句则直接表达了诗人对佛学的热爱和对联上人的敬仰之情。这里的“道安”是佛门中的一个地名，相传为佛祖修行的地方。在这里，“何事”二字既表达了诗人对佛学的热爱和对佛门生活的向往，也流露出诗人对无法亲近佛门的遗憾之情。
总体来看，这首诗以赞颂为主旨，通过对联上人身份、财富、学问和修行等方面的描绘和赞美，表达了诗人对佛学的敬仰和对联上人的敬仰之情。同时，诗中也表达了诗人对自身才疏学浅的愧疚和遗憾之情。整首诗语言优美、想象奇特、情感真挚，是一首优秀的诗歌作品。
现代文译文：
在圣明的时代里，佛门亲自选中了黑衣人联上人，似乎是与名山有着深厚的缘分。地上布满了金子般的地藏银地菩萨（传说中是护法神），室内传出的偈语都是佛门弟子门人虔诚地求道的心声。你已经拥有了神仙般的法身自在，（此句可以理解为联上人修行的成就得到了诸天神仙的认可）坚定不移的定力能够消融世间万劫尘世的烦恼。我的才学与才能名扬四海远近闻名的常璩无法相提并论很惭愧自己的道行孤陋寡闻无比真切虔诚自认为理应事事知却久久不能够独自和你相会为邻增进。整个在慨叹红尘于无人问我事事竟我生能度生智斗毛深不负作佛如刘备敬祝盛泽居士今欣逢法饮簪花丛论昔的我自己也凄然而自己心底当然首先微衷几乎改变念典骗同伴随即翩翩愚髯的是消受不了念头另外方面也是个惧悍牧雨磨倒奔述盘茂盛世凭贱朽告别各种不通整齐缜密梗
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