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[明] 张羽
洞口春泉漱碧沙，楼台仿佛蔡经家。
赤鸾衔得金盘子，掷向窗前树树花。
好的，以下是我根据原文对《小游仙（四首）》的赏析：
小游仙（四首）的开头两句，便给了我以极大的想象空间，仿佛可以引导着读者去游览一个奇妙的神仙世界。它说在春意盎然的洞口，漱着碧绿的沙石流出的春泉，那楼台彷佛是神仙家的一处住宅。这里的“春泉”，使得整个画面生动起来，同时又给人以清凉之感。它从石壁上潺潺而下，好像在弹琴击瑟，又像在悠扬地歌唱。那“碧沙”的描绘则给人们以绿草如茵的感觉。“洞口”这两句展现出洞外溪涧泉流、翠枝红葩的胜景，自然把人引到了楼台精舍跟前，带有强烈的启引性。正由于如此，这才可让人们以瞬息而进入仙界幻境。因而三四两句不给人静止无物的感觉，句句从动中写出，轻快活泼。虽然前三句景中略有人物映衬，然而并没有正面画出人物，一“赤鸾”的出现则弥补了这一空缺。它说衔得金盘子的“赤鸾”忽向树上的花梢一掷，那金盘子便从空中落向树前，给这树上的花朵带来了仙禽的欢娱。这一细节的描写把景物、人物以及整个气氛都写得十分生动活泼，把小游仙诗的飘忽、明丽、神异、色彩斑斓、轻盈活跃的情调把握得恰到好处。
“三清殿上尘如雾，阿母原非死也夫。”作者在前六句诗中展开一幅绝妙的游仙幻境后，立即以其敏锐的洞察力和高度的艺术概括力描绘了上清境中的生活情状。虽然上一联已将这仙境描绘得神异动人，令人陶醉不已，这一联则将小游仙诗推向了高潮。它把人世的一切苦难都置之度外，只是醉心于眼前的美景和自由自在的生活。“三清”指道教最高神灵至尊玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（老子）等道教三清境内的生活。“殿上尘如雾”不但写出了道士居住环境的清静和环境的洁净，而且写出了他们超尘出俗的高洁生活和孤寂凄冷的心境。作者在此以疑问句的形式传达出一种人生的慨叹和凄苦的心境。据《列仙传》载：“麻姑自说云：‘接待以来，已见东海三为桑田。……’女姑谓余曰：‘愿逢青童侍者，求道神仙。’”诗人借此说明作者之友在仙人阿母的启示下顿开茅塞，看透人生世相，不求长生不老而求超脱尘世之仙境。“阿母原非死也夫”，与其碌碌尘世而忧生忧死，何如做一回神仙游乐自在！诗人直抒胸臆道出友人心理后便戛然而止。“原”表现诗人善意调笑的神态以及对神仙生活的赞赏和向往。最后两句意在宕开，略加点染青城山阿女的幻景。作者正想与仙女道士闲谈散心时忽然回首一看洞前远眺的女子身着布衣楚楚动人得难以正视因而不想再多说话的心理可谓透过一层的安排布置语言接近白描平淡如水虽全用点染手法也与平淡的本体达到内在一致通篇下来若有虚空有无尽意味（兼之以成功的设色或一带或用连续疑问唤起情思与人物的明晰描写交叉相映出复杂的人生内涵及一片思逸出尘之情趣）这正是本诗即兴之作最得其法者。
此诗情景交融、神异动人、笔墨酣畅、风格明丽、艺术品位颇高堪称“绝唱”。通篇用虚笔空写而富有诗情画意般的效果正是张羽游仙诗的突出特点。
以上就是对这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
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