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[明] 张羽
杖策思寻半日闲，偶随流水过前山。
林中不见童迎客，竹外惟闻犬护关。
道服自悬虚牖下，茶巾空挂夕阳间。
到门不遇君携手，惆怅荒村暮独还。
没问题，下面是按照要求写的赏析，希望您能喜欢：
此诗在清词丽笔之外，更有一种“言之者无主，导者不深”的浩渺迷离之感。这也许是明诗多有的韵致。首句“杖策思寻半日闲”，点明诗人访许之处乃远离市朝、人迹罕至的深山，表明诗人的清高自赏。“半日闲”在尘世中实难寻觅，这悠闲的情致虽发自内心，却无人理解，因而倍觉寂寞。第二句“偶随流水过前山”，在“寻”中寻找闲适与快意，忽闻水声潺潺，举目四顾，青山隐隐。这仿佛于山水中找到了寄托，找到了慰藉，因而兴致倍增。
三、四两句写“不遇”情景。林深竹密，不见童子迎客，可见其幽静；而“竹外惟闻犬护关”，诗人正在穿行竹林，关隘阻隔，进亦不能进，出亦不能出，又使人产生一种莫名的冲动。这里写的是“不遇”，字里行间却有遇焉。“寻”本是主动的行动；岁月有限，公务萦绕，“寻”也就不可能把握这种既有希望而又尚未兑现的机会了；而生拉死扯留是世俗交往的表现；无论如何还是显得无可奈何；由此可见诗人的“处江湖之远”“婉尔BT。”这句遣词绘景造意颇为奇特：前四字合一起营造出地老天荒的静谧气氛；后三字写竹林掩映之下关隘的形胜。古人极重门户与风骨的关系：“入门喜无杂宾，果然。”这句把天街钟声那种含混冷漠的感情色彩（今日已成为阻碍自由流动的重大因素），将素来与之绝缘的两样清风美地、如临广寒之宫的两般高格糅合到一起。四字画龙点睛地说出诸多遥襟俯领意念在微妙的体贴怜爱之心；别致的险笔造就出孤僻的情性并苦楚凄凉同时感受到特殊的无奈感的名句；同下阕起结皆与主观心理而置色彩是“险韵”恰到好处的微妙表现是十分近似的。
五、六两句点题（也呼应首句“思寻”），转承上文之意。以上都围绕“不遇”立意、叙事、遣词造句而又同时烘托情感；可谓无孔不入而游刃有余。然而无论怎样冥思苦想都不可能遁入虚无，因而接下的喟然一叹就显得格外明显：“道服自悬虚牖下，茶巾空挂夕阳间。”此处的虚无色彩，恐怕不只是说山林云泉清静幽闲之类的一般境界而是诗人寻求解脱而又无从解脱的孤寂苦闷心情的象征。“道服”即道袍，“茶巾”是洁茶用物。这里本是实景虚用，而夕阳晚照之空灵境界远非夜色沉沉可以企及；那么其中蕴含的无奈凄清之感也就可想而知了。末句语虽只谈未遇一事并且索寞流连若无意之间即掷若罔闻矣——就像其后皮日休复刻意苦吟辛弃疾只佳而言于只字未几道亦未必相同甚至面目何似、气候物相乃霄壤间殊啊。过片的缘起轻轻松松过渡到了问寻黄叶辞赋长歌而行的兴会上去；“悬空薄书牍（簿书）遣日华（暇）”，山居既寂遇事无事不免为之莞尔吧——在这茂林修竹的地方寻找文辞对景以适性似乎是个好办法。“事过都如风摆浪卷（笑言有馀悲也），功名何啻草偃鳞伤（遑恤其他）”，诗人把功名利禄看得如此淡薄，也许正是他访人不遇之所以感到快意的原因吧？
这首诗的意境和作法都说明它不是一般的访人不遇之作而是一首别具一格的、颇能表现作者性情的人生咏叹诗篇。它把作者自己的情怀和感慨以及对于世事的看法、对于功名利禄的态度都融入了诗中；它把作者自己和山林云泉、松风桂露融为一体；它把虚无缥缈的幻觉和苦闷凄清的情感糅合到一起；它把一般性的问寻访人不遇之作写得那么超逸而又那么含蕴不尽……诗人所表现出的那种清高自赏、愤世嫉俗而又无可奈何的复杂情绪正是通过这些精妙的艺术构思
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