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[宋] 施枢
心到无营本倦游，何期身又客王州。
匣藏青镜闲情薄，衣染红尘满面羞。
风月几曾於我少，波涛半是为人忧。
故山幸自堪耕钓，不必生涯足是休。
览镜
宋 施枢
心到无营本倦游，何期客宦到王州。
匣里青鸾愁对镜，镜中人面逐清流。
风月不曾为我减，波涛半是利名囚。
我有田园归去处，谁言游客不归休。
这是一首描写游宦思归的诗。施枢曾任鄂州（治所在今湖北武汉）教授，入王州（指自己客居的地方）为官。他对官场的繁忙倦怠，向往着宁静的家园生活，因此，他时时览镜自照，不禁生出无限思归之情。
首联“心到无营本倦游，何期客宦到王州。”点明诗人因厌倦官场而倦游尘世，不料却来到令人更觉厌倦的王州。“心到”是虚写，“无营”是实写心境，“本倦游”是实写诗人自己此时此地的状况。诗人用“心到”而并非“身到”，说明他此时并非出于自愿而是被外力所迫。他以“无营”而取代“营营”，用“倦游”来表达对官场宦海的气愤与无奈。这一句显然是由孟浩然《留别王侍御翁归峡郡》的“我倦宦纷华”句转化而成。“何期”是对未曾期望之中到王州的喟叹。领联写诗人在王州映镜见影之际的情状。“匣藏青鸾愁对镜”，笔触显得特别新奇。“青鸾”，为神话中的瑞鸟，象征着和平宁静的心境。这个比喻用在诗中，表明诗人面对家仇难平，不能象往昔那样弹剑高歌，抒发豪情壮志了。“镜”，有它自身的含意。一方面表明对自己官职由厌倦而摆脱的解脱；另一方面，又暗含对外界荣辱、毁誉不动于中的一副坦然心态。古人常以铜为镜，以照发须爪甲；有的背负于匣，以鉴形影；有的被包装以成饰物。“闲情薄”即懒散的情怀类如美人洗净娥眉顾影自怜的心态。三、四句看上去仿佛带着一种神秘的色彩。然而这种神秘却是蕴藏着一种更深的内涵。这正是古人所追求的“含不尽之意于言外”的手法。“衣染红尘满面羞”，是紧承其来展开而写的。“红尘”，指世俗之事；“满面羞”，指为世俗之事所玷污。这一句表面上是写自己因远离尘世而感到惭愧，实际上却是一种比拟或象征。同时，又暗示出诗人当时还未摆脱或未曾摆脱的一种追求和包袱。“风月几曾於我少”，从上联的“满面羞”直接转承并展开来写的。“风月”，代指美好的生活、美好的事物。“於我少”，即之于我少。意思是不美好的生活我早就腻味了；何时何地我才能回到美好生活的怀抱呢？“波涛半是为人忧”，这句应是上句“半是为人忧”一句的倒装。“波涛”借喻事功和名声地位。按说为名利地位操心事烦忧是正常的，但是如果过于沉重则是欲壑难填了。“半是”二字表明诗人对名利并非毫无追求，只不过自己难以摆脱烦恼而已。所以这又是一种更深沉的暗示。
诗的结尾把思归的心情推向高潮：“故山幸自堪耕钓，不必生涯足是休。”这里以故园的幽美和自己未能归去而遗憾作结。“幸自”二字说明诗人本来是可以解开心头的重负、回归家园的；而事实上诗人并未能做到这一点。其根源既在于诗人对于美好生活的追求并未能泯灭；同时亦显示了诗人精神上的矛盾与痛苦。在那个时代，“田家愿余登仕宦”的时代局限也是不可忽视的。但作为一位来自农村的自发的农民诗人，他在其诗歌中仍不免流露出浓厚的思乡感情来，却是极为可贵的。施枢此诗就是在这样的情感下自然地流露出来的。他掩藏不住自己内心世界的痛苦，故其诗写得深曲婉转，虽表现隐晦却不失沉挚朴实之美。
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