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[宋] 张抡
清秋夜寂。圆蟾素影流空碧。都无一点浮云隔。河汉光微，星斗淡无色。
日精欲炼须阴魄。更深犹望清宵立。坎离二物都收得。独步瀛洲，方表大丹力。
醉落魄·清秋夜寂
清秋夜寂，圆蟾素影流空碧。都无一点浮云隔，河汉光微，星斗淡无色。
日精炼阴魄，更深犹望清宵立。坎离二物都收得。独步瀛洲，方表大丹力。
张抡的这首词写炼丹，从词中之意看，似也有关于炼“内丹”——人的精神修炼的内容。然而词中所论并非科学常识，而是以想象中的月亮为“药”，以“坎离二物”为“鼎炉”，其丹法系属道家方士之术，乃是一种追求超尘出世之功的工具。
上片写夜寂炼丹。“清秋夜寂”写环境之清冷。“圆蟾素影流空碧”写月亮之圆明，如水中之影，映照天地之间。“都无一点浮云隔”是说月夜的晴朗无云，象征了当时社会清明景象。“河汉光微，星斗淡无色”是指月亮当头的那片天空，此时银辉淡远而柔和，衬托了月色的皎洁。人们根据道士炼丹时重视月色的这一习惯，从《淮南子》和《抱朴子》书中找到了证实。“圆蟾”之所以如此“光丽“就在于她那透明的无云之夜间。”日精欲炼须阴魄“（古人认为炼丹是在日落之后）进一步表明，这是为了搜集自然界的精元——取作药饵，“犹望清宵立”。不仅是收集“精华” 之处力”的药很圆。“隐映东方日又红”也十分可爱。“隐映东方日又红”是以日出之前，天刚亮的情景，象征了炼丹的最后阶段：凝聚、结胎（丹药）——它预示着新生命的诞生。因此，“更深犹望清宵立”句十分传神地表现了人们对美好事物之追求的心态。
炼丹是一项严肃的科学活动，然而道士们追求它又带着一种神秘的色彩，如上片中写它必以晴天明月为背景，又有一种幻境般的神秘美。他们还认为：月儿能吸取人的精神元气。在他们的观念中，“气”是联系自然与人体的纽带。月色之下又不能不使人产生联想和想象。“隐映东方日又红”句把炼丹者对“气”的追求与向往的心理状态表现得多么充分而生动！
下片进一步描绘道士在月夜下的炼丹情景。“坎离二物都收得”句是说在月光之下已结成了“大丹”。这是道士们梦寐以求的事，所以他们“独步瀛洲” 心情十分舒畅，自信已得到了超尘出世的本领。“方表大丹力”则是说他们相信服食了这种丹药后就能获得更强的功能，进入更美好的仙境。这还是一种未经验证的前所未有的幻想。但在这首词中它却带有一种神秘的美，能给人以美的享受。这首词是作者自觉地将他的思想境界、美学观点和艺术风格融为一体的一首佳作。在主观唯心主义思想的影响下，这“大丹”自然是万能的了；但它又带有浓郁的浪漫主义色彩。如“星斗淡无色”，原来不过是平淡无奇的一点星光；而在词人眼里却变得如此高远、神秘、诱人！古人常以“精神”、“元气”、“气”、“真元之精”等代替科学上的“气”，本词中所指的也是这种气。道士们用精神去摄取它作为炼丹的主要对象，从而构成一幅道士炼丹图。
在词中还充分地体现了作者的绘画风格：即善于抓住具有本质上的特征事物加以刻画，或以动态应物，或以静态毕呈，并把视、听觉结合在一起。本词之所以说它有绘画上的美，首先就由于它写出了同类色调的配合：银色的月辉和碧蓝的天色等等在视觉上给人极美的印象；听觉上“星斗淡无色”，也是美的享受。其次还由于作者善于运用动与静相对比的手法来加强画面的效果。如上片以夜寂人静，星斗淡无光等静态的描绘来衬托出月夜的明朗诱人；下片以对“气”的追求与向往来反衬出对大丹的喜悦之情和对生活的希望和追求。以静态显示人物性格特征和精神面貌 。无论静态或是动态都能富于艺术的意境和对人的思想情趣的烘托及感染作用．（明月佳人在 ，），富有哲理和情趣、非常形象真切的“
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