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[宋] 张抡
慕名人似蚁贪＿。扰扰几时闲。输我吴松江上，一帆点破晴烟。
青莎卧月，红鳞荐酒，一醉陶然。此是人间蓬岛，更于何处求仙。
现代文译文：
每个人争先恐后，如蚁聚而忙乱追逐富贵。可扰扰一生能有几时安然清闲？今我得此好运，在吴松江上高歌，乘风破浪。我凭栏遥望天宇，波平如镜月儿点破晴空，精神顿觉清爽明净。青莎草卧，品尝美酒，神魂飘飘。这是我梦中向往的仙境，我到何处再求得这样的神仙洞府？
词人用浅近流畅的语言，描述了他因人欲难填，贪得无厌而陷入醉生梦死的欢乐中。人还是人，利欲还是利欲，但他一叶扁舟、把酒醉卧的情景却让他暂时摆脱了烦恼。他的愿望是做神仙，想远离尘世，但却自我解嘲地说，这种神仙境界是人间有的，不必再费心去寻仙求道了。整首词，词人采用象征手法，给人的感觉是一幅绝妙的丹青画图。他善于描绘自然景色，把人的感情活动融入其中。读之只觉得风声、水色、月色、人情融为一体，构成一个错落有致的情与景的水墨画卷。词人描绘了一个富于朦胧美感的意境：“红鳞荐酒”，使人想象到晚霞和血染江水的壮丽；“一帆点破晴烟”，又让人联想到点点白帆使江天晨雾渐次消散的清爽晨景。由此可见，诗人创作视野是很开阔的。当然作为宋代人，他的内心还处于社会变革的前夜。在他的意识中同时杂揉着繁华、战乱、宁静、浪漫等意识流因素，这一切互相交织糅合，更使这首词作意新语新。
宋朝作为文人宰相的盛世以及所谓“花花世界”已经成为过去，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，正好证明了王朝的衰败和自身的江河日下，一个隐字寄寓了诗人的万般无奈之情！实际上这是一种消沉的表现。“输我吴松江上”暗用了“输取”的典故喻示着诗人仕途失意，“一帆点破晴烟”则以自在的隐者形象展示了诗人对于世俗的厌倦与无奈。“此是人间蓬岛”诗人把自己比作人间仙境中的人，那么无奈、那么酸楚。“更于何处求仙”反问的背后是无奈到极点的现实处境和诗人内心的悲愤！而此时的诗人应该是无路可走。无论是官场上的斗争失意，还是人生的迷惑都无法找到答案。“朝中措”是以花比人。首句也隐约透露了作者的困境，起笔点明题旨：用众多的蜂蝶慕香来反衬自己那愁肠欲绝的心情！其中意象又如何地取舍和锤炼形成了一首凄美绝伦的情诗。如果和前半段的“慕名人似蚁贪＿”句相结合看。其实是对作者一生矛盾的概括和揭示。“慕名人”这样的言辞听起来是那样的自负而又在有意无意间略带点酸醋味儿而与下文的“似蚁贪＿”的纷乱状态又形成了鲜明的对比。这首词通篇都充满了梦幻般的色彩来描绘出当时官场中的种种情态以及诗人自己迷离恍惚的心理世界。其通篇语言简洁洗练，以景色的淡雅柔美衬托出诗人的落寞情怀和无可奈何的感叹！境界深远、含蓄委婉、意蕴无穷！
“慕名人似蚁贪＿。”一句，化用“慕名者趋之如鹜”之意反衬自己心中隐退之志。“扰扰几时闲。”既是写人物之多又暗含了诗人内心的烦乱。“一帆点破晴烟。”这是实景，却是虚写。写出了词人对纷繁世界的不屑一顾和纵情山水之志。“此是人间蓬岛。”则将词境上升为仙境难觅的意境。“更于何处求仙。”把这种对隐居生活的渴望之情推向高潮！
这是一首情景交融的佳作。从艺术角度看其运用古诗意境上下蒙胧的表现方式作全词骨架比直接的叙谈或是形象的刻画更加有力入微且回味不尽因而语言自然和谐雅俗兼备融情入景状难述之物象传鲜明之情思韵味无穷能看出作者颇有“专业创作”功底非一时所成这种象征和表现手法的运用从高下、深度的不同方面恰当地表现出情意的广度是诗人们通常喜欢使用的手法但通篇妙语挟以豪放骨格读之感到飘逸而有大气这让词在意的表现上产生妙不可言的艺术效果
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