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[清] 洪亮吉
君不见长安天子好禅论，浮屠沙门多以万。
殿陛空陈丰草诗，深宫自进伊蒲饭。
又不见长安天子多武功，蜀氛西靖燕东封。
一朝荧惑星失守，万劫昆明火更红。
可怜德修期愈促，自谓当时邀佛福。
邀佛福，三千佛经盈卧阁，万死难忏姚苌恶。
下面是按照您的要求写的一篇赏析，希望您能满意：
在滚滚历史的长河中，洪亮吉的《续佛经》仿佛是闪烁的繁星，璀璨耀眼。它是一首充满哲理的诗，是对当时社会现象的深刻反思。诗中透露出诗人对权力与信仰之间矛盾的独特见解，以及对历史命运的深深忧虑。
首句“君不见长安天子好禅论”，诗人以长安天子好禅论为引子，揭示了当时社会的禅学氛围。洪亮吉借用佛家的思想观念，指出朝廷对于佛学的热衷和尊崇。在这一背景下，许多佛教人士因其特殊地位和权力而备受瞩目，成为朝廷中重要的政治力量。而诗人在这一描绘中，通过刻画出浮屠沙门众多的社会现象，引发了对信仰与权力交织的思考。
接着，“殿陛空陈丰草诗，深宫自进伊蒲饭”这两句则描绘了宫廷中佛教信仰的另一面。在宏伟的殿堂中，诗歌中的皇帝推崇佛教，却将佛学与诗歌、饮食等文化元素混杂在一起，表现出一种虚伪和矛盾。这反映出诗人对宫廷信仰的深刻洞察，也揭示了社会对佛教信仰的误解和扭曲。
“又不见长安天子多武功”，诗人以长安天子多武功为引子，进一步阐述了对权力与信仰关系的思考。这一句表明了诗人对武功与信仰之间关系的理解，认为武功是权力斗争的一种手段，而信仰则是追求心灵净化的途径。在洪亮吉看来，当两者交织在一起时，往往会引发矛盾和冲突。
“一朝荧惑星失守，万劫昆明火更红”，这一句寓言式地描述了当时的社会局势和未来命运。荧惑星是古人的迷信观念中的灾难之星，暗示了混乱和不测；昆明火象征着历史上累积下来的种种苦难和业报。因此，“一朝失守”不仅指的是现实中的混乱，更暗示了未来的命运将会更加凄惨。诗人以此警示世人，当面临困境时，应更加坚定信仰，追求心灵的净化和救赎。
“可怜德修期愈促，自谓当时邀佛福”，这句表达了诗人对历史命运的无奈和哀叹。在历史的进程中，有些人因种种原因错过了追求信仰的机会，而有些人则过于急功近利，忽视了信仰的本质和内在价值。这使诗人对信仰的本质产生了深深的思考，认为信仰应该是一种内心的净化和追求，而非追求外在的功利和名利。
最后，“万死难忏姚苌恶”，这句诗是对历史罪恶的反思和对未来的警醒。姚苌是历史上的一个叛徒，曾背叛一位英雄人物。这句诗告诫人们应警惕历史上的罪恶和遗留问题，努力弥补过去的错误，以求心灵净化和未来更好的发展。
总之，《续佛经》这首诗以其深刻的哲理和警世之语，为我们揭示了历史与信仰之间的复杂关系。洪亮吉通过这首诗，提醒我们在追求权力和物质的同时，不应忽视内心的净化和精神的追求。只有这样，我们才能真正地领悟到信仰的真谛，为自己和未来创造一个更加美好的世界。
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