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[清] 洪亮吉
周骊山，烽火扬；唐骊山，泉水香。
一水一火，国祚颠簸。
如何骊山，两值女祸。
现代文译文：
周朝时，骊山的烽火连天；唐朝时，骊山的泉水馨香。一火一水，国家的命运也因此而动荡不安。
为什么骊山，两次遭遇女性祸乱。
赏析：
此诗名为《骊山泉》，却不是单纯写泉水。诗的开头四句“周骊山，烽火扬；唐骊山，泉水香。一水一火，国祚颠簸。”运用类比和暗示的手法点出题目的“骊山”和“泉水”，同时将“烽火”与“泉水”进行对比，以火戏娱妃，烽火戏诸侯的周幽王与崇山礼佛，诗德感人的唐明皇形成类比，诉说了周、唐两个朝代国运兴衰的相似之处。
“一水一火，国祚颠簸”。国家就像这火戏泉水的水与火一样戏娱国祚，受到无尽的颠簸与摆布。“如何骊山，两值女祸。”两次都是遭遇女人的祸乱。“人无刚骨，安敢正直？”如若是男子汉大丈夫掌权治国的时代就不会发生这种事了！作者对于权奸当国的怨恨之情是如此深切。此诗可以说是诗人经历、见识与报国无门之悲慨的合乎情理及格律之产物吗！因为不是个人情志而赋此，故称“原创”。此诗承“骊山”题意而下，含蓄而又有力度。使人有所领悟，非等闲小词儿可比。这是题诗品诗赋赋能够动人心弦的一个重要原因。古词儿不是说吗，“把酒送春无别句，杜鹃啼处唤卿卿。”即是说的这一点效果吧。可以这么说此诗形式美与情感内容和谐一致。古人不是说吗，“诗有题中之意则妙。”这正是此诗的妙处所在。
“如何”二字，如人叹词，含有如何、怎么、为什么的意味。“骊山”二字明点题中“骊山泉”意。洪亮吉生活在一个多灾多难的时代，社会上各种矛盾复杂而又尖锐。在清王朝中更是权奸当国、祸乱频繁。在诗词中他总是要触及社会的症结，这正是他诗词不同于一般诗词的地方。同时他善以人生经验为诗料，这就更增强了诗的艺术张力。《清史稿》本传载“亮吉……慷慨尚谈论”，袁枚在《哭洪大稚封五十》诗中也说他是个“百年剩有数人识”的人物。“物论是非谁遣度？”正如康熙大帝感叹纳兰性德的《已凉集》绝不是容易集结的一批有识之士的心声一样。在清王朝的盛衰兴亡之际，他们是以自己的人生态度与行为方式来留痕历史见证时代的。这正是洪亮吉的《骊山泉》能引起我们思考的一个重要原因。
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