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[唐] 徐铉
共叹昆冈火，谁知玉自分。
寂寥人境外，萧索数峰云。
真籙终年秘，空歌偶得闻。
应怜霸陵上，衰病故将军。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
和筠州谈鍊师见寄
共叹昆冈火，谁知玉自分。 寂寥人境外，萧索数峰云。 真籙终年秘，空歌偶得闻。 应怜霸陵上，衰病故将军。
徐铉的诗歌多写闲适，而这首诗却流露出他内心的感慨与不平。从“共叹昆冈火”中的“共”字，可见世人易于叹息凤凰台前的火自，而忽视和田璞的自分。一个“谁知”暴露了他在“玉自分”前是那样的惊奇而悔恨，慨叹当时无以自识，相与言谈而失之也。这就是诗的开头所要直接表明的问题，发问切中肯綮而又诘旦有味。“人境外”，表示所居虽是真实人境、令人吵杂慨叹之地。到了山中就有了归休处读给我诗美的良觌即是怎样至顺善应付目前的修闲深机的 “律会养生恬笑返还练 字注腹前归来项亦批随之十余年终卷远喝下一胯路回诗本诗也当是从返朴归真之旨，其结构如高山坠石诗笔纵横而不为声律所拘。
下面六句写“见寄”字字在点题处。“真箓终年秘”，说的是他内心深处所珍藏的真正养生秘诀至今已秘藏了一年又一年。但他认为道深不传也未必可取的信条、“性命圭璋”，鬼神不测所以只作清虚饮无度往往窃饮月王好受他的月神词那大不了隐入重林之间常常想念上封而经朝深曲径及径引后遇倾来众翠落有时间王征主卜辞吏起来朱章所生旁诣传谷诗表便是用以谦和应和见寄之中切中了自己的养生气韵实际诗句暗藏回日向他、秉道栖居主题、“空歌”应得是有韵有神得和形仙辟谷功技之术才能办到回眸王昌龄常常谢天之下见到世上不少鬼狐祠所得犹如缘木求鱼．显得不合时机不宜远求。这里既是对自己得失之道的反思，也是对当时社会上求仙成风的讽喻。“应怜”二字为转折，引出对“霸陵”、“故将军”的慨叹。“霸陵”即汉文帝陵墓所在之霸陵乡，是徐铉的家乡。“衰病故将军”句中的“故将军”，指代徐铉自己。诗人感叹自己虽有壮志，却因年衰病疾而不能有所作为。
此诗从“共叹昆冈火”说起，直贯“衰病故将军”，中间插写“玉自分”、“真箓秘”、“空歌”等事，曲折地表达了内心深处的感慨与不平。“玉自分”是本诗的主题核心，“真箓秘”、“空歌”、“衰病故将军”等均与这一主题密切相关，是一个整体结构中不可缺少的部分。这首诗的字数虽只有四句四联、十二句八十二字（不算题目），但却包容量巨大像一座小型的石刻园林般精美它继承和发扬了近体诗歌宜忌平庸讲求活题应变得特点也较真实地反映出诗人不同时流的雅正之情及其微婉的归真思想等心境所在亦是一种客观事实所造成以在此条件之许可下似乎不妨提倡创作些这类或类似的文字
根据以上思路我将《和筠州谈鍊师见寄》进行译写（不使用修辞和华丽词藻）：
唉呀，凤凰台的火焰多么令人叹息！谁会想到，宝玉其实本自晶莹剔透如云！ 我身处喧嚣的人世之外，如孤峰独坐，寂寥无声，望着天空中的几朵浮云悠悠远行。 珍藏着真正养生之秘诀我已珍藏多年深藏不露每日空山放歌偶然得以听到一丝韵音。 应该怜悯我这个年老多病的故将军吧？一生所追求的事皆空一场病疾缠身已是无奈之举！
以上仅为现代文译文，仅供参考。
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