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[唐] 徐铉
何处求玄解，人间有洞天。
勤行皆是道，谪下尚为仙。
蔽景乘朱凤，排虚驾紫烟。
不嫌园吏傲，愿在玉宸前。
步虚词五首其一
唐代 徐铉
何处求玄解，人间有洞天。勤行皆是道，谪下尚为仙。 蔽景乘朱凤，排虚驾紫烟。不嫌园吏傲，愿在玉宸前。
译文
哪里去寻求超脱尘世的妙理，人间却有通向仙界的洞天。平素里持之以恒的努力实践都是与道相应的，即使曾经贬谪下凡的人仍然是神仙。超越阴影直达光亮，骑着红褐色的凤凰，凌驾于虚空驾着紫烟。我一点也不嫌弃做管理园林的官吏，但愿能在大道人面前有所献丑。
唐宋以来，修仙学道是一种社会风尚，特别是在士大夫文人中尤为盛行。徐铉这首诗，表达的就是作者对修仙学道的向往，他认为修仙学道就是勤于实践，即使曾遭贬谪下凡的人仍然是神仙。表达了作者亲近自然、超脱尘世的愿望。
赏析
这首诗前两句“何处求玄解，人间有洞天”，直接点出诗人心中所向往的仙道是在人世间。诗中写道要通过追求至理去探寻“玄解”，这也透露出诗人在世俗中所发现的道理皆是泛泛而不贴近宇宙的本真大道，“玄解”是什么？不局限于单纯的空幻想象和优美表述，更关键在于在于凡世间万事万理的存在就正好是求玄解的最佳所在之处，说明诗人追求的不是单纯的“玄解”而是一个修行得道的神仙之路。“勤行皆是道”中“勤行”表明了诗人从早到晚都要不懈地追求对道的一切，“皆是道”更是把诗人的求仙欲望表现得淋漓尽致，日日夜夜地不懈追求修身养性都只是为了能够接近仙道成仙得道。“谪下尚为仙”中“谪下”是诗人对自己曾经尘世生活的一种反思和感悟，诗人认为即使是曾经遭贬下凡之人也仍然还是神仙。
后四句“蔽景乘朱凤，排虚驾紫烟。不嫌园吏傲，愿在玉宸前。”则是直接描绘了诗人得道成仙后的情景和心境。“蔽景”说明了诗人已经能够超越凡尘的束缚而直达光明的仙境，“乘朱凤”形象地描绘了诗人驾驭着象征神灵的凤凰翱翔于九天之上，“排虚驾紫烟”则把诗人凌驾于虚空驾着紫烟的飘然之感表达出来。“不嫌园吏傲”说明了诗人虽然地位卑微，但心志高远；诗中认为不在于你地位的高下，身份的高低贵贱之分，只要你内心坚守修炼便都可以达到至高无上的仙界。最后的“愿在玉宸前”不仅透露出诗人对于道祖的敬仰与臣服之心；更写出了自己渴慕在大道人面前献丑的一片急切之情；在动静皆忘，一切融入大道之时更是欲要成为大道人座下的一个臣子，永远侍奉于大道人座下。
全诗通过描述诗人向往修仙得道的内心世界，表达了诗人对自由、光亮、高洁生活的向往与追求。全诗虽无华丽的辞藻但却富有哲理意味，给人以深思和遐想。诗人用质朴无华的语言表达了自己对修仙得道的追求与向往更是透露出诗人对世俗生活一种不满和厌恶，表现出诗人亲近自然、超脱尘世的愿望。同时诗中也表现出诗人积极向上、乐观开朗的性格特征。
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