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[唐] 徐铉
旧眷终无替，流光自足悲。
攀条感花萼，和曲许埙篪。
前会成春梦，何人更己知。
缘情聊借喻，争敢道言诗。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
太傅相公以庭梅二篇许舍弟同赋再迂藻思，庶申感谢 —— 旧日的情谊始终没有改变，时光飞逝只让人感到悲伤。看着枝条感怀花萼的凋零，和曲子许给埙篪的应和。以前的聚会如春梦转眼逝去，有谁还能知道我的心情呢。因为情感而借物抒怀，怎么敢说这就是诗呢。
首联“旧眷终无替，流光自足悲”，点出了对“庭梅”倾诉心事的原因，旧日的情谊始终没有改变，可是时光飞逝，令人无限悲伤。这一联悲慨而亲切，从直抒胸臆写出诗人对旧友终不解“疑云疑雨”的憾恨和叹惋，构成了情感上的对照。次句透露了一种流逝之美，已经是非常值得感谢了。
三、四句借物抒情，“攀条感花萼，和曲许埙篪”，诗人触景生情，表达了与太傅相公的情谊如庭梅之凋零花瓣依依难舍之意；与庭梅之凋零枝叶而能得到欣赏者“和曲”的慰藉相比较，情景呼应，不仅有对比的价值，并且寄托深沉。“许”“和”两字很关键。运用通感的象征手法描绘情景交融的艺术境界。情景在这方面是一致的，但是透过表面的协调，体会到潜在的“背离”。这时联想到与之相对的上联已暗示了他对这个交往中的知音无法相信与尊重了。“攀条”“花萼”自然能够和声，但在严肃的政治风云和紧张的社会关系中哪里去找发声应和的人呢？更常见到一些共鸣者在取笑我的急遽消瘦衰老而不制止对我的指责或者不同情的时候，彼此流露出了感慨时光难再把握这失落感的明晦深重：人类是在分裂摩擦不期而起的坎坷动荡的崎岖旅途中上下求索的吧。把三个阶段拉得颇长的巧比和攀着梅枝与及离立当场的形相相通蕴含丰富曲折不尽而又似微实大的愁怀而宛转叮咛只有没行多少时候才发现上了个非常实惠高远的大当，是悲苦而幽默的。
五、六句写春梦已残，前欢难再。“前会成春梦”，春梦之虚无飘渺与今昔之凄凉寂寞形成强烈的对比。然而在虚与实的对照中，这一联更有一种使人警醒的哲理意味。“何人更此知？”是疑问，也是否定。这一句流露了诗人对前贤往哲的无限景仰之情。这便是诗人的思想核心吧。在梅下的时候也许还想着往日知己对梅花的欣赏和自己也应该加以欣赏吧。但是这种情事终于没有出现，“此日已成前日非”，当然应该归结为世事人心的变化而深加叹息了。然而世事人心的变化又是十分自然的，因而这里也包含了一种人生如梦的无可奈何的情绪。“何人更此知”的“此日已成前日非”的沉痛心情只能意会不能言传了。
最后两句“缘情聊借喻，争敢道言诗”，作者自谦之作。“缘情借喻”是指诗歌是随情而发的产物，“争敢道言诗”则指上文中的内容没有牵涉到诗歌本身的意义而只以诗为媒介抒写情感罢了。“争敢道言诗”云云的意思是说在庭梅面前也不敢侈谈诗歌的意义。这一联是诗人自谦之词，但从中也可看出诗人才情之高妙。
这首诗从诗的意境中可以体会到诗人对太傅相公的深情厚谊以及对自己知音难觅的无限感慨。全诗悲喜交加、虚实相间、言简意赅、含蓄深远、明白如话、质朴清新而又意境深远。作为酬唱之品亦可视为当时与贵公子咏雪一类赠答诗的可供玩味的补充读物。这是一首感人肺腑的优美之作。
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