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[唐] 徐铉
先生尝已佩真形，绀发朱颜骨气清。
道秘未传鸿宝术，院深时听步虚声。
辽东几度悲城郭，吴市终应变姓名。
三十六天皆有籍，他年何处问归程。
以下是我根据您给出的原文所做的赏析，希望对您有所帮助。
赠王贞素先生
唐代 徐铉
先生尝已佩真形，绀发朱颜骨气清。 道秘未传鸿宝术，院深时听步虚声。 辽东几度悲城郭，吴市终应变姓名。 三十六天皆有籍，他年何处问归程。
徐铉的诗歌多写闲适超旷之情，这首《赠王贞素先生》却是以王贞素自喻，借以表达自己对于人生哲理的感悟。王贞素是徐铉的好友，也是一位隐居修行的道士。
首联“先生尝已佩真形，绀发朱颜骨气清。”诗人以饱满的热情，极力刻画王贞素的超脱形象。“佩真形”，真形，即真体，道家称形体为道之舍宅，真人之居处。此句用典，据《云笈七签》卷二十五《轩辕黄帝问道》记载：“绀发朱颜，字君明，……今之神仙者也。”又据《云笈七签》卷八《老君传》记载：“老君之形，绀（红青色）发朱颜。”此句是说王贞素经常佩戴着仙人的形貌，他的头发红紫相间，面色红润有光泽，气质高洁清雅。
颔联“道秘未传鸿宝术，院深时听步虚声。”写王贞素修行的秘密尚未公开泄露出来，院子里常常听到步虚之声。“道秘未传鸿宝术”是承接首句的典故而来，是说王贞素秘而不宣的修道之术。“院深时听步虚声”是写王贞素修炼之处环境幽深寂静。这两句诗描绘了王贞素的炼气修行状态及其修行之处幽深清雅的环境气氛，展示了诗人眼中的道士仙家的境界。
颈联“辽东几度悲城郭，吴市终应变姓名。”一方面在缅怀当年三度出奔辽东、化姓名为市优卜处的老君化胡事迹，表达了自己想要修行炼气、忘掉凡尘的心志；另一方面又联系到自己的现实处境。“几度悲城郭”的典故源出《后汉书·皇甫规传》，是说他在辽东三度见到了汉家城池荒废毁败的情况，自己“不堪哀惋”，最终变更姓名逃走。“吴市终应变姓名”也是讲隐姓埋名、修行遁世的道家之举。这里的“悲城郭”、“变姓名”都不是简单的比喻和暗示，而是隐含着诗人的深深慨叹和独特见解。同时，“终”字更透露出诗人对这种处境的无可奈何的心情。
尾联“三十六天皆有籍，他年何处问归程。”是说天上地下有司命者掌管着每个人的行止归宿，每个人的行止都是有籍可查的。诗人感慨自己不知他年归宿何处？不知何时才能找到回归人间的路？一种对现实处境的无奈和迷茫的情绪通过这种象征性的描写被淋漓尽致地表现了出来。
全诗通过对王贞素的描写，表达了诗人对隐逸生活的向往和对现实处境的无奈之情。同时，也表达了诗人对于人生哲理的深刻感悟：人生在世，无论怎样隐居修行、忘掉尘世，都摆脱不了命运的束缚。同时，也表达了对于长生不老、超脱尘世的渴望和追求。整首诗语言朴素自然、意境深远、寓意深刻，是一首优秀的山水田园诗。
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