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[宋] 葛胜仲
岘山峰顶五花堂，曾见迷津赖法航。
霅水江流同一滴，未妨作戏更随场。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
送灵浩赴江州般若之请三首 其二
宋代 葛胜仲
岘山峰顶五花堂，曾见迷津赖法航。 霅水江流同一滴，未妨作戏更随场。
诗中的首句即把赴会兴化的文人俗客吹捧了一番：前往在岘山巅建立的五花堂——那个一度资助他和千光国师的梦麟上人引导人登堂入室的地方，故地重游，其法航之重要不言而喻。这便是诗的前两句的意思。
诗的后两句是劝告俗客，要像一滴江水一样随缘，即使只是作戏，也应随从佛法。江水与佛法，本是风马牛不相及的两种事物。但作者却巧妙地以江水来比喻佛法，并以此劝告俗客随法而行，即随缘而动。
“岘山峰顶五花堂，曾见迷津赖法航。”这两句写的是自己与友人灵浩曾经在岘山五花堂受法航的指引，渡过迷茫的深潭。那么这个“法航”是指什么呢？作者在此处的解释是“迷津赖法航”所代表的佛教思想，也就是说，佛法就像指引人渡过迷茫深潭的航标一样，对人的心灵有重要的引导作用。
“霅水江流同一滴。”这句是说一滴水流入江流中，它也就成为江流的一部分。这里隐喻俗客如果接受了佛法，也就会成为佛法的一部分。这里的“霅水江流”比喻世间的种种现象和纷繁复杂的问题，“同一滴”则是指一种归一的思想，即所有的问题都可以通过佛法的指导来解决。
“未妨作戏更随场。”这句话的意思是说，即使只是作戏，也应该随从佛法。这里的“作戏”是指一种比喻，表示虽然接受佛法可能只是表面的行为，但这种行为仍然是有意义的。作者在这里强调了佛法的实用性和重要性，认为即使只是随从佛法的表面行为，也能够对人的心灵产生积极的影响。
总的来说，这首诗通过描述自己和友人在岘山五花堂的经历，以及劝告俗客随法而行的思想，表达了作者对佛教思想的认同和推崇。同时，这首诗也表现了作者对世事的洞察和思考，以及对人生真谛的探索和追求。
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