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[宋] 葛胜仲
善财叩补陀，大千一弹指。
我行无神足，重趼二百里。
中年逢百罹，所欠但一死。
稽首闻薰王，觊以俗障洗。
鱼山彊赞述，文污梵书庋。
自怜迷本闻，云何见大士。
觉与所觉空，根脱不用耳。
圆融声度垣，变现月映水。
臂目恒河沙，如幻本一理。
以是见观音，文殊亦如是。
襄阳大悲院作
善财叩补陀，大千一弹指。
我行无神足，重趼二百里。
中年逢百罹，所欠但一死。
稽首闻薰王，洗以俗障水。
鱼山强赞述，文污难寻味。
迷本闻自怜，如何见大士。
大士非见闻，妙觉空所空。
圆融靡涯畔，变现亦如风。
百川恒沙流，目臂何曾殊。
悟此入三昧，文殊亦同归。
这段诗是葛胜仲在游览襄阳大悲院之后所作，这首诗整体都笼罩着一种涤荡心灵的神秘气息，同时也在告诉世人一种处世的智慧。这首诗从头到尾都没有提及过“爱”、“恨”、“得”、“失”等世间情感的纠葛，只是简单的通过一种修行的观念去指导人的生活，无论生活遭遇多么的困苦，只要通过“佛法”就能解决，是一种清心寡欲的修身智慧，反映出的古人恬静和超脱的精神状态很是令人称奇。这是对人世苦难的一种轻巧处理方式，显示出了超越红尘的力量，表明了自己的释然和超越生死地心志，其实这些都是让所有的局外人找到了安心立命之处的重要指南，会感到非常的高深和诱人向往，生活还有什么能比“洗心向佛”更加让人向往的呢？这就是这首诗最大的魅力所在。
这首诗中提到了观音菩萨和文殊菩萨的种种妙觉变化，表现出了作者对佛教经典的熟知和热爱。同时，这也表明了作者对世间万物都看透了的超脱态度，这其实就是一种对生活的态度和智慧的总结。通过这种智慧的总结，我们就可以在生活中更好地面对各种困难和挑战，找到更好的解决方式，从而更好地生活下去。这也是这首诗给我们的最重要的启示之一。
总的来说，这首诗是一首非常有深度的诗，它不仅表现出了作者对佛教经典的熟知和热爱，更表现出了作者对生活的态度和智慧的总结。通过这首诗，我们可以更好地理解古人对生活的态度和智慧，也可以更好地面对生活中的各种困难和挑战。
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