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[宋] 葛胜仲
清明时节访溪山，消尽机心大智闲。
元亮孤舟聊自棹，尚平家事不相关。
叩门虽幸千金顾，恋德翻嗟半日还。
并水幽亭同历览，应怜瓢饮政希颜。
曾梦良 其二
清明时节访溪山， 消尽机心大智闲。 元亮孤舟聊自棹， 尚平家事不相关。
叩门虽幸千金顾， 恋德翻嗟半日还。 并水幽亭同历览， 应怜瓢饮政希颜。
以下是我对这首诗的赏析：
这首诗写的是清明时节作者访问溪山，在自然景物中消尽机心，感到超然自得之乐。起句点明时令，直领起下文。“访”字使动感更为丰富，含有某种寻根究底意味。一个“闲”字为诗人游览的心境设置背景。深山幽谷，清泉古木，没有世事烦扰，没有欲念机心，诗人的身心融入自然，达到物我合一的境界。
“元亮”句化用陶渊明《归去来辞》名句：“舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣。”由世境纷扰转到自己孤舟闲游，这是自然的过渡。从“聊自棹”中似也隐然有放浪之意。“尚平”句抒写作者身外之物并没有登山涉水来访朋友之俗，心中领会如作者在石林居室自注云：“连穷物理，务探奥颐；出入今古，涵泳性情。”“不求异人验神仙，服食云术穷妙年。”“闲”，带有五味之闲，绝非淡然处之的闲；其中似含有某种隐逸之思。
“叩门”句是诗人心境之静的写照。“千金顾”说明来意之重，而诗人却淡然处之。“虽幸”二字实有出乎意料之效。“恋德”一句写出依依惜别之情。人似在眼前，却一去不复返。“翻嗟”句分量显得特别的重。“恋德”还有留恋什么而一再叹息？下句作一答，正是“并水幽亭同历览”如“至和间”，因洪水为患而淹没亭址。
由此可知诗人感情的一斑：即是对山水的热爱。“并水”两句似作某种沮丧、某种怅惘的宣泄。“同历览”，并非泛泛而言，在“元亮”“尚平”二句中也蕴藏着这种深挚的感情。“应怜”一句与颜回的清苦生活形成一种照应关系。即上文游览不虚此行当有所悟；不然何需瓢饮？返朴归真或此或彼等种种念头均不无影响。在名利之外另找一个精神的寄托而求得心灵的净化和复归，这才是这首诗的主题思想之所在。从这组诗的客观效果来看却如此。因为文章只是说理成章或记事记言未必就是诗人自己的体味；至于内心之体验常会写到不易察觉之处、妙在不言之中又由于历代读者的联想也给作者诗中意象赋予某种心理上的弹性以供品尝鉴赏因此以文学语言作为艺术品来看是不必计较得是否合理与说得多么确切了这正是在理学的重说理而往往晦涩隐含的时代更应注意理解宋人的诸种寓意手法之意了 。
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