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[宋] 葛胜仲
泗上频蒙访寓公，十年乖隔马牛风。
谁知迈往青云士，尚寄哀迟白发翁。
浮食即今尸靖馆，育材当日谩儒宫。
寄声有道劳虚奖，窭籔方安鼠技穷。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
这首诗是葛胜仲为郭大夫而创作的一首七言律诗。
首联“泗上频蒙访寓公，十年乖隔马牛风。”以一种谦和的口吻表达了诗人对郭大夫的尊敬。葛胜仲在泗州等待友人时，受到了友人的多次拜访，这让葛胜仲感到非常荣幸，如同身为一座山城的代理官，却被皇帝屡次派遣使节访问一样。诗人借友人拜访的故事表达了他作为当地名士却很少被人知识的心境。一开篇，诗人的内心充满了感恩之情和荣誉感，赞颂友人是那些求知若渴之人。在这里，作者暗指自己处于游荡在外的情况。一个“频”字使得整句话生动形象，令人觉得友人十分友好热情，两个人之间深厚的感情令人感动。这十年里两人像相隔千里马牛两路，未能相逢。由于两个人身处的位置离得太远，而且过去曾约好在同一个地方会面，结果没能如期赴约而遗憾万分。“乖隔”和“马牛风”的比喻运用得恰到好处，恰如其分地表达了诗人的心境。
颔联“谁知迈往青云士，尚寄哀迟白发翁。”紧承上联进一步描绘友人郭大夫的形象。在这两句中，“迈往”表达了郭大夫奋发有为的精神面貌，“青云士”借此暗喻其如凌云直上的事业前景。“哀迟”字眼用来描述作者这位头发已经花白的老年人的自况。“白发翁”三者间的年龄相差之大正好是是心理感知与社会期待的反差。“谁知”反诘语气表明在这字面之前的种种思索，这一点作者是轻易不启齿的，“谁会如此能来到（诗中人格化描述则是诚恳交往如此持之以恒，千里不移的人）。他又和与他们交往的我一样，是一个不甘寂寞、积极向上、奋发有为的青云之士。”这里作者用一种反问的语气表达了对郭大夫的赞美之情。
颈联“浮食即今尸靖馆，育材当日谩儒宫。”这两句诗表面上是说因为郭大夫的到来而使自己这个闲人而得以有事情可做，勉强度日，这是称赞其富有治理才能。昔日所谓的养才等于说依靠人才的成长和事业的促进发展过活生活的食客已无人顾及（这也就解释了下一句为什么要提到教育上的寄予）强调教育其实是没有出路的，“当时”言其事情就发生在此时此刻，“育材”正是他前来镇任县令并担当起了教育后代的责任。“谩儒宫”是说如今只是空有儒家的教化之名而已。“尸靖”二字形象地描绘了那些食客们不做事而坐享其成的形象。“育才”表明郭大夫有教育之志，“谩儒宫”则表明了作者对当时社会教育现状的不满。
尾联“寄声有道劳虚奖，窭籔方安鼠技穷。”在前六句中葛胜仲一直把郭大夫捧得非常高，使他感觉自己如落花有意却找不到流水去处的感觉了。诗人转而赞美友人的才能本来就应该发挥出来、成就一番大事业（其中作者自然有鼓励郭大夫之意）。既然儒士可以找到其所在的价值世界就不愁什么贫贱富贵的问题了（再上一联恰好相辅相成的来解说，“即今尸靖馆”“方安鼠技穷”，既然都达成治理而赋闲此等地的位置靠一些轻微的事情暂时地填满他的腹部就能糊口之意；“有道劳虚奖”，难怪我能发扬所学找到别人这样的建议就会恰逢时遇的机会再次回到忙碌之处等等就这样两种或相伴始终的社会言论场合所需则就像陶渊明的兼做也没有自己的意向之事暂居俗中后又何虑抱璞入土成为必须分别自我比喻说并到达此时的默赏莫逆或者是奇特的寄情处等高雅的目的）他必须放下矜持积极应世以求进退于进；“窭籔”言其家境清寒之类是引起后面那般局面的根源等正由于诗人在对待许多社会现实方面达成了相互补充的态度就能像本诗中的前后相应相辅相成一样在对待人生问题上获得正确的认识。
这首诗在艺术表现上以反差较大的两组对比来突出主题。前四句写自己十年等待而不得见的心情和郭大夫的青云直上、奋发有为；后四句写郭大夫到来后的治政和对教育的关心与自己过去的清谈饮酒、无所事事的不同。全诗写得沉着自信，语气肯定
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