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[宋] 葛胜仲
四海吴兴公，嗜学屏尘霿。
妙龄仪天朝，献纳言必中。
轩轩云鹏升，洋洋壑鱼纵。
内庭大手笔，傅班真伯仲。
武库富所藏，砥柱矻不动。
肮脏妨居中，大观俄归凤。
归来一丘壑，弹冠谢王贡。
嶪峨悬霤山，窈窕琦玕洞。
奇礓不待辇，桐竹已前种。
神畀贾长头，天扶孔独诵。
衡霍缩地来，林深听幽哢。
轩池揽风月，杖屦屏营从。
山赀自足了，不待烧铅汞。
斯文未应丧，审象俄入梦。
岩廊翊元化，告猷无日空。
上游倚韬钤，出听秣陵讼。
方将脍刘辟，行酒赢万瓮。
急流自勇退，惟深閟神用。
行藏亦何常，此道圣贤共。
终为岩野霖，且并苕溪葑。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
“四海吴兴公，嗜学屏尘霿。”这两句是说，吴兴公这个人四海闻名，他爱好学习，思想深邃，早已把尘俗的念头丢到九霄云外了。起句用“四海”二字概括了葛胜仲的身份和为人，说明他名声很大，这是总的介绍。接着用一个“嗜学”点明他的修养之深，道出了他远尘的根本原因。“妙龄仪天朝，献纳言必中。”这两句是说，他很年轻就进京做了官，得到皇帝的赏识，对朝廷的合理化建议，他都予以中肯的回答和采纳。说明他年轻有为，忠于朝廷。“轩轩云鹏升，洋洋壑鱼纵。”这两句是写他官场得意，畅所欲为。“内庭大手笔，傅班真伯仲。”这句是说他在皇帝身边的内廷做了大手笔的文字工作，像古代的班固写《汉书》一样，真是名不虚传。“武库富所藏，砥柱矻不动。”这句是说他的文思如武库之丰富，作品如砥柱之坚固，决不会为世俗所动。“肮脏妨居中，大观俄归凤。”这两句是说他为官正直而被贬到山区做小官。雄伟壮观的景象顿时变成只栖梧桐的小鸟了。用以说明有才能的正直之士被小人所排挤到冷落的地方做小官。“归来一丘壑，弹冠谢王贡。”这句是说，他在山区归来之后虽处丘壑却胸怀天下，不再为王事而奔走。“嶪峨悬霤山，窈窕琦玕洞。”这句是说山中的景色虽美但并不值得留恋。这里用“悬霤山”和“琦玕洞”作比，说明山中虽有奇景但不足以留住人。“奇礓不待辇，桐竹已前种。”这句是说自己在山中并不是呆守着这山不用走出山去寻找出路了。预先已经在那险要之处栽上了“桐竹”，退可以疗饥。意思是指明山中不生奇石玉石可以谋求更高的官位，有了功劳后再重归山中安度晚年。“神畀贾长头，天扶孔独诵。”这句是说明他坚守道义精神而不危则无所取济而生病因而亡神的道理却不可以也不愿用在阿臾君主之类的人物上而轻生于万物亦妄来者当中说到根上有一笑死不而其他云云都是低能的借嘴话。”贾长头”，晋人贾充的儿子辈叫长睿．在谢灵运诗中有“故园念初别。新蔓勤重栽”的诗句这里引申为自己的自谦。其《华林殿下》：“嗣宗美盈止兮允在兹”，“兹”字和此处相同。《楚辞》：“有身欲往兮纵躯”，所以说“天扶”。“衡霍缩地来，林深听幽哢。”这句是说他在山中听得林深处的鸟鸣声而感到幽雅悦耳。“轩池揽风月，杖屦屏营从。”这句是说在池畔月下散步时有人跟随。“山赀自足了，不待烧铅汞。”这句是说自己从山中所给予的足已能够炼就丹药之术而不再求助于铅汞之方术。“斯文未应丧，审象俄入梦。”这句是说正直之士并不是都变成赃官吧！当时时政怎样在史书上从二三字到一、二页只是时间上的迟早问题。预见将有所作为也表现了对正直清官对世道的恢复仍抱有一线希望。”“岩廊翊元化”，“翊”就是助是辅助的意思．元化指天地自然的大化．意为做一辅佐的工作就可左右元化使一切回到正常发展的轨道中去这就是当时的期望而往往遭到迫害的人只想着要退隐了。“行藏亦何常”，这是说明进退行藏都不是绝对的而是相对而言的。有道则见无道则隐。或隐或进都是为了治国安民而采取的手段而已。最后两句说：我虽然是一个老朽无用的书生但我的愿望是做一个能济世安民的人如果将来有机会作一名使国家休养生息起来为民众解愁的是那样我可以以天下为己任匡救时弊辅佐君王为民请命作出自己的贡献。“蒙左辖复次韵见寄复赋一首”看名字次韵即依原韵又写了一首所以紧承其上一节往下说如从不同起就是三首．不一定断白茬
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