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[唐] 包何
南国佳人去不回，洛阳才子更须媒。
绮琴白雪无心弄，罗幌清风到晓开。
冉冉修篁依户牖，迢迢列宿映楼台。
纵令奔月成仙去，且作行云入梦来。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
在唐代诗人包何的笔下，描绘了一幅优美动人的道士观夜宿图。诗人通过细腻的笔触，将观内的景物、人物的情态，以及观外的夜色巧妙地融合在一起，构成了一幅富有诗情画意的艺术境界。
首联“南国佳人去不回，洛阳才子更须媒。”诗人以“南国佳人”来比喻阎伯均，对其才情气质做了赞美与肯定。“去不回，洛阳才子更须媒”，借用了刘希夷“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的韵脚和寓意，似乎阎伯均如同已经离开观里不再回返的佳人一般出类拔萃、引人注目，更值得一提的是还需用好的“媒”去配上他的人材出众，只有这样才能算是名至实归。“佳人”、“才子”，一方面是从欣赏美的角度立论；另一方面也可为颔联、颈联展开审美意境的契机，紧接一句“洛阳才子更须媒”，道破了诗词围绕这一句所要渲染、扩展的范围。
颔联“绮琴白雪无心弄，罗幌清风到晓开。”这两句是说，美妙的琴声像清妙的白雪一样使人忘记俗虑，罗幔中清风吹拂下，直到晓晓都使人感到十分凉爽舒适。这里的“绮琴”和“白雪”是两个典故，“绮”是华丽的意思，“白雪”是曲调高雅的意思。“绮琴”以形喻琴，“白雪”以喻琴声。“无心弄”，是说自己没有功利的欣赏心态，“无心弄”实际上是赞美琴声之美。在优美的琴声中诗人陶醉了，直到第二天清早，“罗幌清风到晓开”，也没有离开这美妙的境界。这一联把道士观的环境描绘得十分优美，令人神往。
接下来的两联“冉冉修篁依户牖，迢迢列宿映楼台。”则将视线转向了观内，用细腻的笔触描绘了观内的环境：透过窗户映入眼中的是高大而秀颀的竹子，小楼上下映入眼帘的是漫天星辰。此时此地的包何是如此陶醉于这里的美景之中。他用那精妙的笔触将这些美景呈现于我们的眼前，使人身临其境地感受这一切。这无疑是一种审美的精神境界。而这里所体现出的艺术观察力无疑是极其细腻敏锐的。这里的自然景致既有现实生活中常见的景色又有文人笔下的佳趣无论高低错落有致的布局、纤微并妙的描写以及妍暖细致的情韵为写意美的流露提供了淋漓尽致的表现。包何的成功还源于他那诗歌以外的美才内因的力量更为强大有力。
尾联“纵令奔月成仙去，且作行云入梦来。”两句诗的意思是即使你是那传说中的奔月之仙也罢，也只好屈从笔下这行云的神灵了。在道士观里得到了如此的美景和佳遇包何自然是心满意足了。对“道士”一语语序有所点改。首先应见阎伯均二人酬答的情意而后才发现是应作如是语序（由官场交际常理也或可得之），只有在与观里其他宾客作了情感上的共通（这是此刻实有的交流情形），同时也在此留下了最深的印象之后，才能发出这样的赞叹之语。这里既有对友人的惜别之情又有对友人的眷恋之意。此联仍紧扣题意并暗照夜宿道士观之题旨。
总的来说，这首诗通过描绘道士观优美的环境以及诗人夜宿其中的情景，表达了诗人对阎伯均的赞美以及对道士观美景的热爱与向往。在包何笔下，每一个细节都被刻画得淋漓尽致，每一个画面都让人感受到一种美好的情感和艺术的氛围。这也是他的诗歌魅力所在，让我们仿佛身临其境，感受到诗歌的美好与和谐。
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