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[明] 梁储
天上恩波远，人间庆泽长。
慈闱初拜命，先子重增光。
贺客朝朝满，纶音字字香。
欲知图报地，葵藿正倾阳。
当然可以，下面是我根据要求写的赏析，希望您能够喜欢：
这首《北堂雨露诗为侍御曹汝学作》诗作充满了深情厚意，道出了他对母校的爱。据史籍记载，这首诗是在作者久任外郡时为儿子的恩师曹琚（字汝学）所题写的，他在感激师恩中亦包含了对儿子的舐犊深情。在漫长的求仕路上，作为长子的曹琚伴着老师远离故土、辗转他乡，而且四处奔波，疲于应对。师生在经受了很多艰辛之后才双双修得正果，如愿以偿地得以调补。当其时，师生共赴朱熹祀坛之日，还带着初任报到之喜。身为朝官的曹琚心系家乡和老师，所作的这首《北堂雨露》诗歌可谓匠心独运、意蕴深厚。
首先映入眼帘的是“天上恩波远，人间庆泽长”一句，这是全诗的起始句，意谓天上的圣明天子所赐的恩惠远至天下各地，而人间的老师传授的教泽之长且久。古人有以“三光”来比附皇帝的恩泽，称日为“天中紫气”，称月为“天明太阴”，称星星为“天上河魁”，并用福泽自全，尤其指望儒冠来得语中对所务经说的。《疏说》：“典御黎蒸为春宫六室及官舍甚渥：称汉官若无节员贺骚庶人息通问悬护代物精微诠列而去遐役简政安人。”这也就是天子恩泽的内涵所在。作者用“恩波”来比拟皇帝的恩泽，显然是出于对朱熹的感恩戴德之心。朱熹在南宋末年为朝廷屡次起用，并曾为皇帝讲经作《大学诚意章》，不辜负当世知己儒者的厚望。《注》《补大学衍义》得以风行海内也是应其会之望其然的必然结果。“恩波远”也是用以盛赞儿子的恩师曹琚自早年间宦学而得以做为官员被皇上青睐所致；并以他无私教导自己学子或参与著述文成遗书刊本传播的原因致使福荫于天下的诸儒友并驾齐驱从而家庆泽常远矣。“人间庆泽长”一方面称颂朝廷得用正直清廉而用迁官起调士子的一生多次调用得到郎州攸县余年请节的关心普通命书任命一切去劳静胜道日并透漏自己对中央皇帝获罪绝时诸道高功明诚敬业兴济讲真教育正直不忘乡土乡土间的褒崇回报无私欲诚然而尽管现在人生各地所以宣达上述人生风致体会本人也只能断诗铭记替佳庆当时解求举自己看来近多博不辟且伤褊大作有诗谢致政之恩其为人心公道不偏听能为人着意荐贤公论平情则私欲不生所以君子可以自信矣。“天上”与“人间”相对，形成天地之间古今之差、官民之别、尊卑之辨。但无论“天上”还是“人间”，都是作者心中至高无上的荣誉。
接下来“慈闱初拜命，先子重增光”一句则是对母校的深情回忆。在作者早年求学时，母亲曾亲自拜请老师为其子授业解惑，这不仅令作者父子感激不已，也令读者感慨万千。作为长子、孝子的曹琚侍奉老师和母亲的故事正是古往今来许多学子求学的一个重要组成部分。同时，也表达了作者对母校恩师的感恩之情。古人有拜师礼和拜父母礼的不同记载。这正是儒家教育思想的体现。“慈闱”句概括说明了曹琚对母校和恩师的感恩之情源远流长。朱熹也曾言：“某自侍亲以来便受业于老师门生。”正是由于曹琚这样的成长经历和人生追求才使他有了后来的官场作为。“先子重增光”是言父亲亡故之后曹琚继承父业并以自己的成就使先父含笑九泉并令父亲生前亦受益终身。“贺客朝朝满，纶音字字香。”两句是对儿子的仕途生涯的描述。随着时间的推移和儿子的不断升迁，前来祝贺的客人也越来越多。由于儿子所作所为符合君意并能够弘扬道统文化因而儿子的教令被天子所重视并得以传播令众人所学习因而常常受到前来祝贺的客人称赞。
最后两句“欲知图报地，葵
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