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[明] 许继
霜筠托冰练，好合两无忤。
白月当太虚，团光溢寒素。
中心抱明洁，耻受炎尘污。
顾盻风自生，时哉岂徒遇。
为欢殊未极，秋凉入庭树。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
“霜筠托冰练，好合两无忤。” 首二句是以扇上之筠（竹）托纨扇之冰练（蝉纱），轻洁无比，十分相宜。虽写扇合之好，却无一处不从扇开言。一“托”一“流”（溢），都从观者的感受出笔，生动地状开了扇面的清绝。
“白月当太虚，团光溢寒素。” 中二句设想纨扇之开处，洁白如月光的团扇光辉从空中白云间流溢出来的情景。前面说筠托冰练，似月当空，至此，月已完全人格化，不仅形态、精神逼肖，而且有了人的清辉——“寒素”——品格高洁的意思。这二句把扇子放到了极高的地位，这主要是把纨扇与污浊、与炎热——尘污、炎热的主要象征——作对比，这正是作者高尚的人格写照。
“中心抱明洁，耻受炎尘污。” 末二句写纨扇自身洁净自持，皎洁其心，深以能洁人以自见，并以此自高、自足，决不屑同流合污。这样写把扇子提得很高，有矜持不苟的意味。
“顾盼风自生，时哉岂徒遇。” 言纨扇顾盼生风，无所求而自遇。这正是许继的高洁人格的流露。
“为欢殊未极，秋凉入庭树。”结笔写作者深深感到相逢恨晚，欢情未极，所以秋凉已至，庭树已萧森，而纨扇仍不愿随手弃去。这结二句是许继一生高洁情怀的总结。
这首诗从咏纨扇之好发端，处处不离扇开则凉生这一层意思。但诗人处处化实为虚，由物及人，出神入化地写出了扇子的高洁之品。通篇以物为描写的主体，借物抒情，以情感人，充分地表现出作者的审美情操和大自然的心灵之美，为古代扇面题咏中不可多得的优秀篇章之一。
现代译文如下：
用经霜的竹片制作的扇面托起明如冰练的蝉纱纨扇，真是天作地合的一对。白月高挂在无遮拦的天空，犹如圆圆的清辉从云间流溢出来。扇面中心洁净无比，有如明月高悬天心，耻于接受尘世的玷污。顾盼之间清风自然生起，这样的时刻怎么可能只是泛泛相遇。欢乐还没有穷尽，凉爽的秋天已经悄然而至。
诗歌中展现出古人生活的细腻与诗意，同时也传递出对于人与自然和谐相处的一种美好愿景。
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