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[唐] 司马扎
玉洞秋有花，蓬山夜无鬼。
岂知浮云世，生死逐流水。
瑶台歌一曲，曲尽五烟起。
悠然望虚路，玉京在海里。
青箓秘不闻，黄鹤去不止。
愿随执轻策，往结周太子。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
赠王道士
唐 司马扎
玉洞秋有花，蓬山夜无鬼。 岂知浮云世，生死逐流水。 瑶台歌一曲，曲尽五烟起。 悠然望虚路，玉京在海里。
诗的首联，即展示神仙境界的美好。“玉洞”句展示神仙居所环境的清幽，一尘不染；“蓬山”句展示其时间特征，为神仙夜间活动的佳时良辰。一个“无鬼”字表明这里是非人间，人们不会遭遇险恶之事，所以能“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”境界可喜可慕可知。一者不以此乐，便失去了出世的依托；一者深溺于此，也就会物我混同，误以为是人生之常态了。这些由尘寰中的人通过想像而组合出来的种种美妙意象：“花”、“瑶台”、“曲”、“虚路”、“玉京”和“执轻策”等等都是慰藉人间烦恼和消除人间哀乐的手段，如俗语所说的“心安茅屋稳，性定菜根香。”如此便可不求神仙而神仙从之了。如此可见这些文字意在表达得若隐若现的意思便是世间至人一尘不染的仙境和得道成仙的标志。
颔联中的“岂知”两字是全诗的诗眼，它把诗人对尘世和仙境的看法表露无遗。“岂知”浮云世，说明尘世如浮云变幻无常，人们如被风吹散的云雾一样生死轮回于世间。诗人认为人们只有超脱尘世才能达到出世的境界。所以颈联中诗人以“一曲”表达了得道成仙后的自得之情。“五烟起”是指道士作法时香气的缭绕升起。作一曲歌即有此等效果，可见仙境之美妙。“悠然望虚路”一句又承上而来，表明了神仙之境能超越时空的限制并使之虚化的特征。“玉京在海里”一句表明仙境是在海里，也就是天上的意思。所以说它不是真正的在海边上，而是说在虚无缥缈的天上神仙居所的意思。所以说此句表现了仙境的高不可攀。如此一来，“生死逐流水”也就在情理之中了。这五字概括了人生和世界的大势：生生死死就如流水一样不息；人们只有置身于此种境界才不会受此牵累才不会被烦恼和哀痛所累，才可以不为尘俗所染，最后实现超越人生的目的。这就是作者写作这首诗的意图所在。
而王道士得到这个消息之后并不吃惊、不解其意反而称快，“黄鹤去不止”表示深以为然之意；并且表示愿意追随道士而去结交周太子的意思。“愿随执轻策”一句表明了王道士得道成仙后的逍遥自在之情和愿意追随神仙的羡慕之情。总的来说此诗中运用了大量的想象、夸张、比喻等手法来表达得道成仙的思想感情。诗人通过对神仙境界的描绘和王道士得知神仙存在后的心理动态来表现出自己向往出世的情怀追求的得道成仙的目的；以及告诉世人只要不执着于名利不被世间的一切所染世间便无苦乐；在超越人生的同时不要忘记了世界还有需要救助的人也要用实际的行动去帮助那些需要帮助的人才是人生的意义所在！最后这首诗体现了诗人的政治理想并借此抒发对人生短暂、流光似阴、时光飞逝以及壮志未酬而只有垂老之叹的人生慨叹。
整体上来说，这首诗的字里行间无不体现着作者的深切情怀和对于人生的哲理思考：那就是如何通过修行和改变自身心态去超越人生才能得到真正的幸福！总的来说这是一首带有现代思想的哲理思考以及富有生活哲理意味的唐代诗人所作的充满仙气而又有哲理思考的一首好诗！
以上就是我对此诗的赏析希望对您有所帮助！
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