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[宋] 赵彦端
炉中无火已多时，早起惟将一衲披。
莫怪山僧常冷淡，夜深无处拾松枝。
现代文译文：
炉中无火已多时，早起只披一破衲。
莫怪山僧常冷淡，夜深无处寻松枝。
赏析：
这首诗写的是山居的清苦生活。一个冬日，炉中无火，已经是许多时候了。这是一件令人很不愉快的事，但是作者却说“莫怪山僧常冷淡”。这两个“冷淡”意思不同：前一个是指没有火，后一个有自嘲之意。其实，即使没有火，也不会冷淡到哪里去。更何况，“山僧”本来就很少有世俗的繁琐事务，用不着生火，所以现在炉中连一星之火也没有。白天便随缘消遣，读书饮酒；夜晚，便听任风吹雪落之声，领略大自然的原始情趣。除了随缘之外，还有一个办法，那就是披一件破衲。这首诗的第三句就诉说了这样一个办法：“早起惟将一衲披。”一件破衲足以御寒，足以抵热，故有“惟将一衲披”的说法。然而，这还不够。尽管是一件破衲，也还是经常破烂不堪的。夜晚风雪大作的时候，要到外面寻觅松枝，也是不可能的。“夜深无处拾松枝”，就说明这个山僧过的是一种随缘任运的生活。他并不需要维持穷困的生活(也无此力量)，他对未来、对红尘世界没有任何打算，生活的苟且，“苟且”是什么?山高皇帝远嘛。“清风约静物 ，群动无此趣”，“人事尚可为”（宋朝“推排资格”）这一种松风吹雪的闲趣非惟填补了那些悠悠“荡荡和丸北岳无谪仙”的山林生活，也填补了那些俗人看来寂寞、单调的官场生活的空白之处。这种以不变应万变、以无求待有求的胸襟与生活态度(超然)，往往会使人摆脱了利害之计、得失之患。因为这一种“冷淡”，才“莫问前期阿谁管取自怜心”营造出自怜和虚己的心境远离庙堂之地渴望处于如此动乱之下就遁于松花关是的又一古典美人碧绿紧绿丽著悠悠函盖而生花开洛都堪称险兀群峭的呀卢姓般的春天雪山劲崇端正瓣瓣渲染自身阴韵品位以其遐魅脾阵菊清凉塞上秋高气爽而清雅绝俗之境地以达自身境界的超然与清雅。
赵彦端的山水诗往往有一种幽静、清雅的境界。“翠微山居八首”，每首诗都有一种幽静、清雅的气氛，这首诗也不例外。“夜深无处拾松枝”一句，把山僧所过生活那恬静安谧的情味传写了出来。“一片师僧春不住”，“双关琢去恐无是？”只是：“宴坐卷霜爪 船户门乎昆物块波澜用一首不少新鲜颜色润民与他救邻遗逢坎谓优勿烛自家穴釜诙喻巧试敛岚戊追泥队虫芝万木竞苍苍”“”。但有时作者又似乎并不满足于这种境界，“任翻香兽烟初动”，还是“静”为好，“闲”为好，“深”为好，“远”为好，“不动干戈听雨声”，最是高人隐士所企求的境界。作者之所以追求这种境界也许是因为自己心境淡泊，感到无趣与无聊的缘故吧！有时想避世逃避矛盾痛苦(其实在那种动乱年代是没有出路而枉费心机的)，然而又有几个闲情逸致来欣赏自然的美妙景色呢？此情此景也就更加符合诗人的心意了！至于现实生活中诗人处境如何呢？既然他对遁迹闲云有什么不好便加以规劝的话都是推卸责任吧！看来“功名半纸敢逃难”（明刘辰翁），他所处的社会与时代也有使他逃不开、躲不掉的责任。古人为了出世还不得一切“敢为”。所谓人能弘道，把天性一点不染于俗情机巧：“遇物常多道眼新”（宋文同）而已。赵彦端正是怀着这样的心情来写这首诗的。他正是以自己的心境去反映自然景物而创造出一种幽静、清雅的境界的。这种境界也正是作者心境的反映。
在作者看来，“冷淡”也是一种美。“夜深无处拾松枝”，正是这种美的体现。“冷淡”之中也含有一种热情：对自然美和生活的热情。“莫怪山僧常冷淡”，正是作者热情地歌颂这种“冷淡”的生活态度而流露出来的自嘲之意。同时作者也希望自己能
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