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[宋] 赵文
于佛曾闻法，因诗遂得贫。
若为三尺喙，不了百年身。
在昔玄真子，如今主水神。
饭馀茶又孰，不学泪沾巾。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
“于佛曾闻法，因诗遂得贫。”赵文笔下的萧渔所，是一位信仰佛教，诵经礼佛的诗人。然而，他的生活却因诗书而贫困。这是赵文对萧渔所的生活描绘，同时也暗含了他对萧渔所一生的认知与评价——诗歌成了他贫困生活的一部分，然而这也使他的生命更有内涵和厚度。这两句诗似乎在说：一个有着丰富的精神世界的人，无论外在的生活如何贫瘠，都不能改变他的内在世界丰富。“若为三尺喙，了此百年身。”这是一种诗人对于命运无力的苦笑和叹息，那支三尺长喙，无论是起早贪黑的捉鱼生活还是栖身的茅屋和残羹剩饭的生活都因为佛法的眷顾使得一切平淡却又能够生息下来，身寿命不久矣的在感叹就算将红尘和诸多元素解答齐全到何止百岁还不知道个为什么在倘若百年之后终究会化为尘土的萧渔所却仍旧以诗书为伴，这样的生命无疑是坚韧而充满智慧的。
“在昔玄真子，如今主水神。”这是对萧渔所生活的另一面的描绘。赵文在这里借用唐代诗人张志和的《渔父》中的形象——玄真子来形容萧渔所，表现出他对萧渔所游刃有余的诗意生活的敬佩之情。这里的“主水神”是指萧渔所在生活中与水有关的职业形象——他捕鱼为生。最后两句诗则是在描绘萧渔所吃完饭后悠闲的场景——“饭馀茶又孰，不学泪沾巾”。这是一个禅意的世界——安静，内敛而美好。“不学泪沾巾”，表面意思是他不再学习人世间的悲伤之事而哭泣，言外之意却是诗人的寓意之言——这是一个善于感知诗意之生命的大悟，已然不将泪水系于心而挂于身。这种自由的生活方式和大境界是一种无人可以复制的精神王国，在这个王国中每一个人都生活得精彩而有滋味。
以上就是我对于这首诗的理解和赏析。我希望它可以帮助您更好的理解这首诗所要表达的意思。总的来说，赵文通过对萧渔所一生的描绘和赞美，表现出了他对于朴实坚韧而又自由自在的精神世界的追求和向往。这样的精神世界超越了物质生活的贫富，是一种真正的人生大智慧。
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