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[宋] 范仲淹
贤哉先处士，天书召不起。
云夫嗣孤风，复为隐君子。
有石砺其齿，有泉洗其耳。
下瞰红尘路，荣利无穷已。
孜孜朝市人，同在风波里。
大为高士笑，誓不拾青紫。
我亦宠辱流，所幸无愠喜。
进者道之行，退者道之止。
矧今领方面，岂称长城倚。
来访卧云人，而请益诸己。
得无长者言，佩之玉非美。
《访陕郊魏疏处士》现代文译文：
多么贤德的魏处士啊， 朝廷诏书也召不动你。 你的后人继承高洁风骨， 依然做着隐逸的君子。 用山石磨砺坚贞的品格， 用清泉洗涤尘世的耳根。 俯看山下喧嚣的尘路， 功名利禄永远没有尽头。 那些在官场汲汲营营的人， 其实都困在人生的风波里。 常被高洁之士所嘲笑， 你发誓绝不拾取官印绶带。 我虽在荣辱浮沉中漂泊， 所幸能保持平和的心境。 仕进是为践行大道， 隐退是因道不可行。 何况如今我身负重任， 哪敢自比国家的长城？ 特来拜访你这云中高士， 只为向您请教修身之理。 但求得到长者的箴言， 这比佩戴美玉更珍贵。
赏析：
这首五言古诗展现了诗人对隐士魏疏的崇敬之情，同时抒发了自己身处宦海却向往隐逸的复杂心境。
诗歌开篇即以"贤哉"直抒胸臆，赞叹魏氏父子两代坚守隐逸的高洁品格。"天书召不起"与"誓不拾青紫"形成呼应，凸显隐士超然物外的精神境界。诗中"砺齿""洗耳"的意象，既是对隐士生活的真实写照，又暗含对世俗的疏离态度。
中间部分通过"红尘路"与"风波里"的对比，揭示官场浮沉的虚妄。诗人以"宠辱流"自况，表现出难得的自省与超脱。"进者道之行，退者道之止"二句，凝练地概括了儒家"达则兼济，穷则独善"的处世哲学。
结尾处诗人以谦逊姿态求教，将隐士箴言比作美玉，既表达了对魏疏的敬重，也暗含对隐逸生活的向往。全诗语言质朴而意蕴深远，展现了宋代士大夫在仕隐之间的精神挣扎与价值追求。
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