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[宋] 范仲淹
真人累阴德，闻之三十天。
一朝鸾鹤来，高举为神仙。
冉冉去红尘，飘飘凌紫烟。
下有修真者，望拜何拳拳。
愿君银台上，侍帝玉案前。
当有人间问，请为天下宣。
自從混沌死，淳风日衰靡。
百王道不同，万物情多诡。
尧舜累代仁，弦歌始能治。
桀纣一旦非，宗庙自然毁。
是非既循环，兴亡亦继轨。
福至在朱门，祸来先赤子。
尝闻自天意，天意岂如此。
何为治乱间，多言历数尔。
愿天赐吾君，如天千万春。
明与日月久，恩将雨露均。
帝力何可见，物情自欣欣。
人复不言天，天亦不伤人。
天人两相忘，逍遥何有乡。
吾当饮且歌，不知义与黄。
《上汉谣》现代文译文：
真人积攒阴德善行， 感动三十三重天庭。 忽有鸾鹤祥云来迎， 飞升仙境位列仙班。 缓缓远离尘世纷扰， 衣袂飘飘直上紫霄。 凡间修行仰望之人， 虔诚跪拜心驰神往。 愿君位列仙宫银台， 侍奉天帝玉案之侧。 若逢人间询问天道， 请为苍生解惑传音。 自混沌初开秩序立， 淳朴世风日渐衰微。 历代君王治国各异， 万物性情愈显诡谲。 尧舜仁德累世传承， 礼乐教化方得太平。 桀纣暴虐一朝失道， 社稷宗庙顷刻倾颓。 是非成败轮回不息， 兴衰更替周而复始。 福泽总临朱门显贵， 灾祸先降贫苦百姓。 常言此乃上天旨意， 天意当真如此不公？ 为何治乱兴衰更迭， 多说是天命所注定？ 祈愿上苍庇佑我君， 如天永驻千万春秋。 圣明堪比日月永恒， 恩泽似雨露均沾万物。 帝王之力无形可见， 万物自得欣欣向荣。 世人不再怨天尤人， 上天亦不降灾惩戒。 天人两忘各得其所， 逍遥自在何须故乡。 我当举杯且行且歌， 不问义理不论黄老。
赏析：
这首《上汉谣》展现了诗人作为政治家与诗人的双重思考维度。全诗可分为三个层次：开篇以道家飞升意象起兴，描绘真人得道成仙的飘逸景象；中间转入对历史治乱循环的深刻反思，体现儒家济世情怀；结尾复归老庄天人相忘的逍遥境界。
艺术特色上，诗人巧妙融合道家的超脱与儒家的入世。鸾鹤紫烟的仙境描写飘逸灵动，尧舜桀纣的历史评述则凝重深刻。结尾"饮且歌"的洒脱与"不知义与黄"的忘机，形成与开篇的仙道意象首尾呼应。
思想内涵方面，诗人通过"福至朱门，祸来赤子"的对比，表达了对社会不公的批判。而"愿天赐吾君"等句，则体现其作为士大夫的政治理想。最终提出的"天人两相忘"，既是对现实矛盾的超越，也是其"不以物喜，不以己悲"人格境界的诗意呈现。
此诗完整展现了诗人思想中儒道互补的特质，既有"先天下之忧而忧"的担当，又有"逍遥何有乡"的旷达，堪称宋代士大夫精神世界的诗意标本。
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